"Δρόμος Ανοιχτός"- Πρωτοβουλία συγκρότησης Πατριωτικού Δημοκρατικού Μετώπου

Η ΠΙΟ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΑ, ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΩΝ ΑΝΑΓΚΑΙΩΝ ΑΜΕΣΩΝ ΣΤΟΧΩΝ ΚΙΝΗΣΗ ΣΟΒΑΡΩΝ, ΑΞΙΟΠΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΑΦΘΑΡΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Ας τους στηρίξουμε με κάθε πρόσφορο τρόπο. Καταρχήν διαβάζοντας-διαδίδοντας την ιστοσελίδα τους και τις εκεί αναρτήσεις τους...

http://www.dromosanoixtos.gr/

"...Η πρωτοβουλία «Δρόμος Ανοιχτός», δημιουργήθηκε από δημοκράτες πολίτες, που έχουνσυνειδητοποιήσει την επιτακτική ανάγκη της κοινωνικοπολιτικής συστράτευσης όλων των οργανώσεων, φορέων, κινημάτων και μεμονωμένων πολιτών, χωρίς ιδεολογικούς, θρησκευτικούς και φυλετικούς διαχωρισμούς για τη δημιουργία ενός ευρέως, ενωμένου, λαϊκού δημοκρατικού μετώπου, για την απελευθέρωση και την εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας και της Δικαιοσύνης με όρους λαϊκής και εθνικής ανεξαρτησίας.

Όσοι αντιλαμβάνονται ότι η πατρίδα μας βρίσκεται υποδουλωμένη

και θέλουν να αγωνιστούν για την Εθνική Ανεξαρτησία, τη Δημοκρατία και την οικονομική ανασυγκρότηση σε όφελος του λαού, μπορούν να είναι μέλη της πρωτοβουλίας.

Κοινές μας αρχές και επιδιώξεις αποτελούν:
* Η επαναφορά του λαού στην πρώτη γραμμή των δημοκρατικών αγώνων

για την απελευθέρωση της πατρίδας.

* Η ανατροπή του προδοτικού οικονομικοπολιτικού καθεστώτος και η

ανάκτηση της χώρας από τον λαό της.

* Η αποδέσμευση της χώρας, από το θανατηφόρο πλαίσιο της

Ευρωπαϊκής ένωσης και της ευρωζώνης.

* Η αυτοδιάθεση του λαού με σεισάχθεια, ανάκτηση των παραγωγικών

δυνατοτήτων και του οικονομικού ελέγχου της χώρας, καθώς και η εγκαθίδρυση της

Δημοκρατίας.

Σ’ αυτήν την κρίσιμη καμπή και με ένα λαό αποπροσανατολισμένο

και καθημαγμένο, το μόνο χρέος των πατριωτικών δημοκρατικών δυνάμεων αυτού του τόπου, είναι η ευρεία κοινωνικοπολιτική συστράτευση σε ένα λαϊκό δημοκρατικό Μέτωπο, που θα αποτελέσει την γραμμή άμυνας και αντεπίθεσης για την απελευθέρωση και την εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας και της Δικαιοσύνης με όρους λαϊκής κυριαρχίας και εθνικής ανεξαρτησίας. Ενός όσο το δυνατόν πλατύτερου μετώπου, με ενιαίο συντονισμό και συλλογική δράση, που θα πηγάζει από τη βάση της κοινωνίας και δεν θα θυμίζει σε τίποτα συγκυριακές και ευκαιριακές συμπορεύσεις «περιορισμένης ευθύνης», μέσα στο πλαίσιο της πολιτικής

ορθότητας, που επέβαλε το υφιστάμενο φαύλο πολιτικό σύστημα. Η συγκρότηση μετώπου που σημαίνει εξ ορισμού ανοχή σε αποκλίνουσες απόψεις- δεν αποτελεί πολιτικό στόχο που περιορίζεται μέσα σε στενά ιδεολογικά όρια, αλλά μια κορυφαία ιστορική αναγκαιότητα.

Υπό τις παρούσες συνθήκες, καμία πολιτική οργάνωση δεν μπορεί

από μόνη της να αποτελέσει αυτό το Μέτωπο.

Γι’ αυτό ο «Δρόμος Ανοιχτός» θα αγωνιστεί οργανωμένα ώστε ο λαός

να ενώσει τις δυνάμεις του, ανοίγοντας τον δρόμο για την Ελευθερία, την εθνική Ανεξαρτησία και την Δημοκρατία στην πατρίδα μας.

Δρόμος ανοιχτός για ενότητα και οργανωμένο αγώνα!"

-Ανάμεσα στα παρακάτω ονόματα συμμετεχόντων και συνεργαζομένων,

διακρίνει κανείς πολλά γνωστών εξαίρετων-εκτός θεσμών εξουσίας και πολιτικάντικων σχημάτων- αναλυτών, σχολιαστών, συγγραφέων, και άλλων αγωνιζομένων για μιαν Ελλάδα που ν΄ανήκει στον Λαό της:

 ΕΤΙΚΕΤΕΣ - ΘΕΜΑΤΑ:

ΆΓΓΕΛΟΣ ΚΩΒΑΊΟΣ ΆΓΓΕΛΟΣ ΣΥΡΊΓΟΣ ΑΛΈΞΑΝΔΡΟΣ ΖΈΡΒΑΣ ΑΛΈΞΑΝΔΡΟΣ

ΚΑΖΑΜΊΑΣ ΑΛΈΞΗΣ ΖΑΚΥΝΘΙΝΌΣ ΑΛΈΞΗΣ ΞΙΦΑΡΆΣ ΑΛΈΞΗΣ ΣΜΥΡΛΉΣ

 ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΎΣΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΏΣΕΙΣ:

ΑΝΑΣΤΆΣΙΟΣ ΚΏΝΣΤΑΣ ΑΝΑΣΤΆΣΙΟΣ ΛΑΥΡΈΝΤΖΟΣ ΑΝΔΡΈΑΣ ΖΑΦΕΊΡΗΣ

ΑΝΔΡΈΑΣ ΚΛΑΥΔΙΑΝΌΣ ΆΝΝΑ ΛΟΪ́ΖΟΥ ΑΝΤΡΙΆΝΑ ΒΑΣΙΛΆ, ΑΝΤΏΝΗΣ ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΆΚΗΣ ΑΝΤΏΝΗΣ ΚΟΥΜΙΏΤΗΣ ΑΝΤΏΝΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΎ ΑΝΤΩΝΊΑ ΔΉΜΟΥ ΑΠΟΣΤΌΛΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΌΠΟΥΛΟΣ ΑΠΌΣΤΟΛΟΣ ΔΙΑΜΑΝΤΉΣ ΆΡΗΣ ΟΙΚΟΝΌΜΟΥ ΆΡΗΣ ΣΚΙΑΔΌΠΟΥΛΟΣ

 ΆΡΘΡΑ ΜΕΛΏΝ/ΦΊΛΩΝ:

ΑΡΙΣΤΕΊΔΗΣ Ο ΔΊΚΑΙΟΣ, ΑΡΙΣΤΟΜΈΝΗΣ ΣΥΓΓΕΛΆΚΗΣ ΑΧΙΛΛΈΑΣ ΣΎΡΜΟΣ

ΑSKORDOULAKOS ΒΑΓΓΈΛΗΣ ΓΕΩΡΓΊΟΥ ΒΑΓΓΈΛΗΣ ΔΕΛΗΠΈΤΡΟΣ ΒΑΓΓΈΛΗΣ ΣΑΡΑΚΙΝΌΣ ΒΆΝΑ ΑΡΓΎΡΗ ΒΑΣΊΛΗΣ ΒΙΛΙΆΡΔΟΣ ΒΑΣΊΛΗΣ Γ. ΜΠΈΤΣΗΣ ΒΑΣΊΛΗΣ ΓΕΡΟΔΉΜΟΣ ΒΑΣΊΛΗΣ ΔΙΓΑΛΆΚΗΣ ΒΑΣΊΛΗΣ ΚΑΡΑΠΟΣΤΌΛΗΣ ΒΑΣΊΛΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΎΛΗΣ ΒΑΣΊΛΗΣ ΛΙΌΣΗΣ ΒΑΣΊΛΗΣ ΜΑΚΡΊΔΗΣ ΒΑΣΊΛΗΣ Σ. ΚΑΝΈΛΛΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΉ ΜΑΝΙΟΎ ΒΆΣΩ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΎΛΟΥ ΒΕΝΙΑΜΊΝ ΚΑΡΑΚΩΣΤΆΝΟΓΛΟΥ ΒΕΡΟΎΤΗΣ ΑΓΗΣ ΒΎΡΩΝ ΕΛΜΑΛΌΓΛΟΥ Γ. Α. ΛΥΓΚΟΥΝΆΚΗΣ Γ. ΠΑΠΑΔΌΠΟΥΛΟΣ - ΤΕΤΡΆΔΗΣ ΓΕΡΆΣΙΜΟΣ ΔΕΛΗΒΟΡΙΆΣ ΓΕΡΆΣΙΜΟΣ ΧΟΛΈΒΑΣ ΓΕΩΡΓΊΑ ΚΑΛΑΡΆ ΓΕΏΡΓΙΟΣ ΚΑΣΙΜΆΤΗΣ ΓΕΏΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΣΊΜΟΣ ΓΕΏΡΓΙΟΣ ΣΚΛΑΒΟΎΝΟΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΆΔΗΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΆΚΗΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΔΟΥΛΦΉΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΚΙΜΠΟΥΡΌΠΟΥΛΟΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΆΝΝΗΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΜΆΡΚΟΒΙΤΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΝΆΚΟΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΌΠΟΥΛΟΣ ΓΙΆΝΝΗΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΊΟΥ ΓΙΆΝΝΗΣ ΠΑΠΑΜΙΧΑΉΛ ΓΙΆΝΝΗΣ ΠΕΡΑΚΆΚΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΊΟΥ ΓΙΏΡΓΟΣ ΒΑΣΣΆΛΟΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΒΉΧΑΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΆΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΚΟΚΚΊΝΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΚΟΛΈΜΠΑΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΚΥΠΡΙΓΙΆΝ ΓΙΏΡΓΟΣ ΛΥΚΟΚΆΠΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΜΠΆΛΙΑΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΑΛΑΙΤΣΆΚΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΌΠΟΥΛΟΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΑΠΑΪΩΆΝΝΟΥ ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΑΠΠΟΎΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΑΤΈΛΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΛΕΙΌΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΠΟΛΊΤΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΡΑΚΚΆΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΣΚΑΦΙΔΆΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΣΤΆΜΚΟΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΤΖΑΦΈΡΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΤΣΙΆΡΑΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΦΛΏΡΟΣ ΓΙΏΡΓΟΣ Χ. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΊΟΥ ΓΙΏΡΓΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΊΔΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ ΧΕΛΆΚΗΣ ΓΙΏΡΓΟΣ X. ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΊΟΥ ΓΙΏΤΑ ΣΕΧΊΔΟΥ ΓΚΡΈΓΚΟΡΥ ΚΌΠΛΕΫ (GREGORY COPLEY) ΓΟΥΊΛΙΑΜ ΈΝΓΚΝΤΑΛ (WILLIAM ENGDAHL) ΓΡΗΓΌΡΗΣ ΤΣΑΡΔΑΝΊΔΗΣ ΔΉΜΗΤΡΑ ΜΥΡΊΛΛΑ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΓΑΛΆΝΗΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΔΕΛΗΟΛΆΝΗΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΚΑΛΤΣΏΝΗΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΚΟΎΛΑΛΗΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΌΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΛΙΓΝΆΔΗΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΜΗΛΆΚΑΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΜΠΕΛΑΝΤΉΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΝΑΠ. ΓΙΑΝΝΆΤΟΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΣΚΟΥΤΈΡΗΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΣΠΆΘΑΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΤΡΑΥΛΌΣ-TΖΑΝΕΤΆΤΟΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΤΣΙΜΟΎΡΑΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΧΡΙΣΤΌΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΉΤΡΙΟΣ ΧΡ. ΑΛΒΑΝΌΣ ΔΙΟΝΎΣΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΆΤΟΣ ΔΙΟΝΎΣΙΟΣ ΤΣΙΡΙΓΏΤΗΣ

 ΔΡΆΣΕΙΣ:

ΕΒΕΛΊΝΑ ΧΑΤΖΗΔΆΚΗ ΕΙΡΉΝΗ ΠΑΡΑΔΕΙΣΑΝΟΎ ΕΛΈΝΗ ΚΑΡΑΣΑΒΒΊΔΟΥ ΕΛΈΝΗ

ΜΠΟΤΑ ΕΛΈΝΗ ΝΊΝΑ ΕΛΈΝΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΎΛΟΥ ΕΛΈΝΗ ΠΟΡΤΆΛΙΟΥ ΕΛΕΥΘΈΡΙΟΣ ΤΖΙΌΛΑΣ ΕΡΊΚ ΤΟΥΣΈΝ (ERIC TOUSSAINT) ΕΡΡΊΚΟΣ ΦΙΝΆΛΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΊΑ ΤΥΜΠΛΑΛΈΞΗ ΕΥΘΎΜΗΣ ΜΑΡΑΜΉΣ ΖΑΧΑΡΊΑΣ ΜΊΧΑΣ ΖΈΡΒΑΣ ΑΛΈΞΑΝΔΡΟΣ ΖΩΉ ΧΑΣΙΟΎΡΑ ΗΛΈΚΤΡΑ ΑΝΤΩΝΟΠΟΎΛΟΥ-ΠΑΝΆΓΟΥ ΗΛΊΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΉΣ ΗΛΊΑΣ ΓΙΑΝΝΑΚΌΠΟΥΛΟΣ ΗΛΊΑΣ ΓΙΑΝΝΙΏΤΗΣ ΗΛΊΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΌΠΟΥΛΟΣ ΗΛΊΑΣ ΙΩΑΚΕΊΜΟΓΛΟΥ ΗΛΊΑΣ ΚΑΡΑΒΌΛΙΑΣ ΗΛΊΑΣ ΜΠΈΛΛΟΣ ΘΑΝΆΣΗΣ ΛΑΣΚΑΡΆΤΟΣ ΘΑΝΆΣΗΣ ΣΚΑΜΝΆΚΗΣ ΘΈΜΗΣ ΤΖΉΜΑΣ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΉΣ ΣΥΜΒΟΥΛΌΠΟΥΛΟΣ ΘΕΌΔΩΡΟΣ ΚΑΤΣΑΝΈΒΑΣ ΘΕΌΔΩΡΟΣ ΡΆΚΚΑΣ ΘΕΟΔΏΡΟΥ ΑΘΑΝΆΣΙΟΣ ΘΟΔΩΡΉΣ ΑΘΑΝΑΣΙΆΔΗΣ ΘΩΜΆΣ ΚΑΚΑΔΙΆΡΗΣ ΘΩΜΆΣ ΚΟΡΟΒΊΝΗΣ ΙΣΑΆΚ ΣΟΎΣΗΣ ΙΩΆΝΝΑ ΚΟΥΡΉ ΙΩΆΝΝΗΣ ΑΘ. ΜΠΑΛΤΖΏΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΆΚΗΣ ΙΩΆΝΝΗΣ ΜΆΖΗΣ Κ'ΩΣΤΑΣ ΉΣΥΧΟΣ ΚΑΛΛΊΝΙΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΚΌΠΟΥΛΟΣ ΚΆΡΛΟ ΦΟΡΜΈΝΤΙ ΚΑΤΕΡΊΝΑ ΠΆΝΤΑ ΚΑΤΕΡΊΝΑ ΤΡΑΓΆΛΟΥ ΚΛΕΙΣΘΈΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΜΗΤΌΠΟΥΛΟΣ ΑΛΈΞΑΝΔΡΟΣ ΚΥΡΙΆΚΟΣ Π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΌΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΑ ΣΤΑΘΑΚΟΠΟΎΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΒΈΡΓΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΓΡΊΒΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΚΌΛΜΕΡ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΠΑΠΑΔΌΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΣΤΑΘΌΠΟΥΛΟΣ ΚΏΣΤΑΣ ΒΕΝΙΖΈΛΟΣ ΚΏΣΤΑΣ ΒΕΝΙΌΣ ΚΏΣΤΑΣ ΓΙΑΝΝΙΏΤΗΣ ΚΏΣΤΑΣ ΓΚΙΏΝΗΣ ΚΏΣΤΑΣ ΚΑΝΑΒΟΎΡΗΣ ΚΏΣΤΑΣ ΚΆΠΠΑΣ ΚΏΣΤΑΣ ΚΑΡΑΊΣΚΟΣ ΚΏΣΤΑΣ ΚΟΥΤΣΟΥΡΈΛΗΣ ΚΏΣΤΑΣ ΛΟΥΛΟΥΔΆΚΗΣ (ΙΟΥΛΙΑΝΌΣ) ΚΏΣΤΑΣ ΜΑΝΤΑΤΟΦΌΡΟΣ ΚΏΣΤΑΣ ΝΆΚΟΣ ΚΏΣΤΑΣ ΠΑΠΟΥΛΉΣ ΚΏΣΤΑΣ ΡΆΠΤΗΣ ΚΏΣΤΑΣ ΣΤΑΘΌΠΟΥΛΟΣ ΚΏΣΤΑΣ ΤΣΙΆΡΑΣ ΚΩΣΤΉΣ ΜΟΥΔΆΤΣΟΣ ΛΆΜΠΡΟΣ ΝΤΟΎΣΙΚΟΣ ΛΕΒΈΝΤΗ ΑΘΗΝΆ ΛΕΥΤΈΡΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΌΠΟΥΛΟΣ ΛΕΩΝΊΔΑΣ ΒΑΤΙΚΙΏΤΗΣ ΛΕΩΝΊΔΑΣ Χ. ΑΠΟΣΚΊΤΤΗΣ ΛΕΩΝΊΔΑΣ ΧΡΥΣΑΝΘΌΠΟΥΛΟΣ ΛΊΛΑ ΜΉΤΣΟΥΡΑ ΛΌΛΑ ΣΚΑΛΤΣΆ ΜΆΚΗΣ ΑΝΔΡΟΝΌΠΟΥΛΟΣ ΜΆΚΗΣ ΠΟΛΛΆΤΟΣ ΜΆΝΛΙΟ ΝΤΙΝΟΎΤΣΙ ΜΑΝΌΛΗΣ ΜΟΎΣΤΟΣ ΜΆΝΟΣ ΔΑΝΈΖΗΣ ΜΆΝΟΣ ΔΟΎΚΑΣ ΜΑΝΤΑΤΟΦΌΡΟΣ ΜΑΡΊΑ ΗΛΙΆΔΗ ΜΑΡΊΑ ΚΑΔΌΓΛΟΥ ΜΑΡΊΑ ΝΕΓΡΕΠΌΝΤΗ - ΔΕΛΗΒΆΝΗ ΜΑΡΊΑ ΠΑΝΑΓΙΏΤΟΥ ΜΑΡΊΑ ΧΑΤΖΗΔΆΚΗ ΜΑΡΙΆΝΝΑ ΤΖΙΑΝΤΖΉ ΜΆΡΙΟΣ ΕΥΡΥΒΙΆΔΗΣ ΜΑΤΘΑΊΟΣ ΚΑΠΕΤΑΝΆΚΗΣ ΜΑΤΘΑΊΟΣ ΡΌΧΑΣ ΜΕΛΈΤΗΣ Η. ΜΕΛΕΤΌΠΟΥΛΟΣ ΜΕΝΈΛΑΟΣ ΓΚΊΒΑΛΟΣ ΜΊΚΑ ΣΤΆΘΗ ΜΙΧΑΉΛ ΣΤΥΛΙΑΝΟΎ ΜΙΧΆΛΗΣ ΣΙΆΧΟΣ ΜΙΧΆΛΗΣ ΧΑΙΡΕΤΆΚΗΣ ΜΙΧΆΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΊΔΗΣ ΜITSOS175 ΝΈΝΑ ΜΑΛΛΙΆΡΑ ΝΕΦΈΛΗ ΛΥΓΕΡΟΎ ΝΊΚΟΣ ΒΑΡΣΆΜΗΣ ΝΊΚΟΣ ΓΕΡΟΝΤΉΣ ΝΊΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΆΔΗΣ ΝΊΚΟΣ ΖΌΜΠΟΛΑΣ ΝΊΚΟΣ ΙΓΓΛΈΣΗΣ ΝΊΚΟΣ ΚΑΡΑΒΈΛΟΣ ΝΊΚΟΣ ΚΛΕΙΤΣΊΚΑΣ ΝΊΚΟΣ ΜΈΝΤΖΑΣ ΝΊΚΟΣ ΜΌΤΤΑΣ ΝΊΚΟΣ ΜΠΟΓΙΌΠΟΥΛΟΣ ΝΊΚΟΣ ΡΊΓΓΑΣ ΝΊΚΟΣ ΣΤΑΘΌΠΟΥΛΟΣ ΝΊΚΟΣ ΤΑΥΡΉΣ ΝΌΡΑ ΡΆΛΛΗ ΝΌΡΜΠΕΡΤ ΝΊΚΟΛ (NORBERT NICOLL) ΝΤΑΪΆΝΑ ΤΖΟΝΣΤΌΟΥΝ ΝΤΊΝΑ ΙΩΑΚΕΙΜΊΔΟΥ ΝΤΊΝΑ ΚΟΈΔΡΟΥ - ΧΡΥΣΙΚΆΚΗ ΞΈΝΙΑ ΠΟΛΊΤΗ ΌΘΩΝ ΚΟΥΜΑΡΈΛΛΑΣ ΟΛΙΒΙΈ ΝΤΕΛΌΡΜ ΟΜΆΔΑ ΤΟΥ ANALYST ΟΥΖΆΙ ΜΠΟΥΛΟΎΤ (UZAY BULUT) ΠΑΝΑΓΙΙΏΤΑ ΜΠΛΈΤΑ ΠΑΝΑΓΙΏΤΗΣ ΉΦΑΙΣΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΏΤΗΣ ΘΕΟΔΩΡΌΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΏΤΗΣ ΜΑΥΡΟΕΙΔΉΣ ΠΑΝΑΓΙΏΤΗΣ ΣΩΤΉΡΗΣ ΠΑΝΑΓΙΏΤΗΣ ΦΩΤΕΙΝΌΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΤΕΛΉΣ ΜΠΟΥΚΆΛΑΣ ΠΑΎΛΟΣ ΔΕΡΜΕΝΆΚΗΣ ΠΈΝΤΡΟ ΟΛΆΓΙΑ (PEDRO OLALLA) ΠΕΡΙΚΛΉΣ ΔΑΝΌΠΟΥΛΟΣ ΠΈΤΡΟΣ ΑΒΡΑΜΊΔΗΣ ΠΈΤΡΟΣ ΑΡΓΥΡΊΟΥ ΠΈΤΡΟΣ Ι. ΜΗΛΙΑΡΆΚΗΣ ΠΈΤΡΟΣ ΜΑΚΡΉΣ ΠΈΤΡΟΣ ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΥ, ΠΈΤΡΟΣ ΠΙΖΆΝΙΑΣ ΠΙΕΡΛΟΥΊΤΖΙ ΦΑΓΚΆΝ ΠΟΕΔΗΝ ΠΡΟΚΌΠΗΣ ΜΠΊΧΤΑΣ ΠΩΛ ΚΡΈΙΓΚ ΡΌΜΠΕΡΤΣ (PAUL CRAIG ROBERTS) ΣΆΒΒΑΣ Γ. ΡΟΜΠΌΛΗΣ ΣΑΡΆΝΤΟΣ ΘΕΟΔΩΡΌΠΟΥΛΟΣ ΣΈΡΤΖΙΟ ΤΣΕΖΑΡΆΤΤΟ ΣΠΎΡΟΣ ΛΑΒΔΙΏΤΗΣ ΣΠΎΡΟΣ ΜΑΝΟΥΣΈΛΗΣ ΣΠΎΡΟΣ ΝΤΆΦΗΣ ΣΠΎΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΏΤΟΥ ΣΠΎΡΟΣ ΣΤΆΛΙΑΣ ΣΤΆΘΗΣ ΣΤΑΥΡΌΠΟΥΛΟΣ ΣΤΑΎΡΟΣ ΚΑΤΣΟΎΛΗΣ, ΣΤΑΎΡΟΣ ΛΥΓΕΡΌΣ, ΣΤΑΎΡΟΣ ΧΡΙΣΤΑΚΌΠΟΥΛΟΣ ΣΤΈΛΙΟΣ ΔΙΑΜΑΝΤΉΣ ΣΤΈΛΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΆΔΗΣ ΣΤΈΛΙΟΣ ΚΑΝΆΚΗΣ ΣΤΈΛΙΟΣ ΣΥΡΜΌΓΛΟΥ ΣΤΈΛΛΑ ΠΑΤΡΏΝΑ ΣΤΈΦΑΝΟΣ ΜΑΝΤΖΑΡΊΔΗΣ

 ΣΧΟΛΙΑΣΜΌΣ:

ΣΩΚΡΆΤΗΣ ΜΑΝΤΖΟΥΡΆΝΗΣ ΣΩΤΉΡΗΣ ΑΜΆΡΑΝΤΟΣ ΣΩΤΉΡΗΣ ΡΟΎΣΣΟΣ ΤΆΚΗΣ

ΓΡΗΓΟΡΊΟΥ ΤΆΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΌΠΟΥΛΟΣ ΤΆΝΙΑ ΖΩΓΡΆΦΟΥ ΤΆΣΟΣ ΒΑΡΟΎΝΗΣ ΤΆΣΟΣ ΣΙΔΕΡΊΔΗΣ ΤΆΣΟΣ ΤΣΑΚΊΡΟΓΛΟΥ ΤΖΑΚ ΡΆΣΜΟΥΣ ΤΖΈΙΜΣ ΤΖΟΡΤΖ ΓΙΑΤΡΆΣ (JAMES GEORGE JATRAS) ΤΙΕΡΊ ΜΕΪΣΆΝ ΤΌΝΙΑ ΚΆΛΠΗ ΤΟΥ MITSOS175 ΦΕΝΤΕΡΊΚΟ ΠΙΕΡΑΤΣΊΝΙ (FEDERICO PIERACCINI) ΦΡΑΓΚΊΣΚΑ ΜΕΓΑΛΟΎΔΗ ΦΩΤΕΙΝΉ ΜΑΣΤΡΟΓΙΆΝΝΗ ΦΏΤΗΣ ΤΕΡΖΆΚΗΣ ΧΑΡΆ ΤΖΑΝΑΒΆΡΑ ΧΆΡΗΣ ΖΆΒΑΛΟΣ ΧΑΤΖΗΣΤΕΦΆΝΟΥ ΆΡΗΣ ΧΡΉΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΆΣ ΧΡΉΣΤΟΣ ΚΑΠΟΎΤΣΗΣ ΧΡΉΣΤΟΣ ΚΆΤΣΙΚΑΣ ΧΡΉΣΤΟΣ, ΚΥΡΓΙΆΚΗΣ ΧΡΉΣΤΟΣ ΛΆΣΚΟΣ ΧΡΉΣΤΟΣ ΜΠΌΚΑΣ ΧΡΉΣΤΟΣ ΧΑΛΑΖΙΆΣ ΧΡΙΣΤΊΝΑ ΣΤΑΜΟΎΛΗ-ΜΆΡΚΟΣ ΧΑΡΊΤΟΣ

AΝΑΔΗΜΟΣΙΕΎΣΕΙΣ:
ANTAPOCRISIS ARUNDHATI ROY FINIAN

CUNNINGHAM FRANK FUREDI H ΟΜΆΔΑ ΤΟΥ ANALYST JAMES GALBRAITH JAMES PETRAS JON WOLFSTHAL MEDIA MITSOS175 PAUL GRAIG ROBERTS PETER KOENING RAINER MAUSFELD SON OFEON

Η Επανάσταση που… σας κρύβουν και η παγκόσμια σημασία της

Η Επανάσταση που… σας κρύβουν και η παγκόσμια σημασία της: Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου Το περιοδικό Le Point είναι ένα από τα κυριότερα όργανα της γαλλικής συντηρητικής δεξιάς. Πρόσφατα κυκ...

Ιδρυτική διακήρυξη της πρωτοβουλίας «Δρόμος Ανοιχτός»

Ιδρυτική διακήρυξη της πρωτοβουλίας «Δρόμος Ανοιχτός»: ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ Τα τελευταία οκτώ σχεδόν χρόνια, ο λαός και η χώρα βιώνουν τις συνέπειες της πλήρους υποταγής, παράδοση...

Ιδρυτική διακήρυξη της πρωτοβουλίας «Δρόμος Ανοιχτός»

 March 09, 2017

 

 9 Comments

ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ

Τα τελευταία οκτώ σχεδόν χρόνια, ο λαός και η χώρα βιώνουν τις συνέπειες της πλήρους υποταγής, παράδοσης και ενσωμάτωσης του υφιστάμενου πολιτικού κατεστημένου σε επιλογές που στοχεύουν στη φασιστική επιβολή του νέου Ευρωπαϊκού Ολοκληρωτισμού. Δωσιλογικές κυβερνήσεις απεμπόλησαν την εθνική κυριαρχία της χώρας και κατέλυσαν κάθε έννοια δημοκρατίας και συνταγματικής νομιμότητας, αγνοώντας συστηματικά και επιδεικτικά τη λαϊκή βούληση.

Όμως, τίποτα δεν είναι τυχαίο! Είχε προηγηθεί η πολυετής και μεθοδική χειραγώγηση της ελληνικής κοινωνίας -κυρίως μέσω της επίπλαστης ευμάρειας, της συστηματικής καλλιέργειας του ατομικισμού και της κλιμακούμενης κοινωνικής αποσύνθεσης- δημιουργώντας έτσι το κατάλληλο υπόβαθρο για την εγκαθίδρυση ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος απόλυτης βαρβαρότητας.

Με πρόσχημα ένα εντελώς παράνομο -σύμφωνα με τους ισχύοντες κανόνες του Διεθνούς Δικαίου- δημόσιο χρέος και σε αγαστή συνεργασία με το υφιστάμενο πολιτικό προσωπικό και τα ντόπια διαπλεκόμενα συμφέροντα, η υπερεθνική οικονομική ολιγαρχία και οι μηχανισμοί της (Ευρωπαϊκή Ένωση, Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, Ευρωπαϊκός Μηχανισμός Σταθερότητας, Παγκόσμια Τράπεζα, ΟΟΣΑ και η εν γένει διεθνής συμμορία του χρηματοπιστωτικού κυκλώματος) επέβαλαν μέτρα εξαθλίωσης, φτωχοποίησης του λαού και ξεπουλήματος της χώρας. Εφαρμόζουν στην Ελλάδα αλλά και σε άλλες Ευρωπαϊκές χώρες, τη γνωστή «συνταγή» η οποία, όπου εφαρμόστηκε κατά το παρελθόν, προκάλεσε οικονομική καταστροφή, εξανδραποδισμό των λαών, καταλήστευση δημόσιας και ιδιωτικής περιουσίας και εδαφικό κατακερματισμό. Πέτυχαν έτσι να «ξεχαστεί» η βασική νομική και πολιτισμική κατάκτηση των λαών, δηλαδή ο σεβασμός στον άνθρωπο, ο σεβασμός στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Το πόσο «αποτελεσματικά» λειτούργησε στην περίπτωση της δικής μας χώρας, είναι πλέον πασιφανές με την πατρίδα μας σε εικόνα γενικής κατάρρευσης, όπου το «χρέος» έχει εκτοξευθεί από το 109%, στο 185% του ΑΕΠ!

Η κατάσταση της χώρας σήμερα

Η Ελλάδα μετά την υπαγωγή στο καθεστώς μνημονίων και την ένταξή της στον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Σταθερότητας (ESM) μετατράπηκε σε προτεκτοράτο. Όλες οι κρατικές δομές και τα δημόσια έσοδα πέρασαν στα χέρια ξένων και οι πολίτες έγιναν δέσμιοι μιας ιδιότυπης δουλείας χρέους.

Το κοινοβούλιο αποτελεί πλέον διεκπεραιωτή και επικυρωτή των νομοθετημάτων που έρχονται συνταγμένα από τις Βρυξέλλες και την έδρα του ΔΝΤ.

Τα υπουργεία δεν έχουν τη δυνατότητα άσκησης δικής τους πολιτικής, αφού με νόμο, που ψήφισε το κοινοβούλιο τον Ιούλιο του 2014 δεν έχουν το δικαίωμα να εκδώσουν ούτε καν μια ερμηνευτική διάταξη νόμου, χωρίς τη σύμφωνη γνώμη και την επικύρωσή της από τους δυνάστες δανειστές (κουαρτέτο).

Οι χρεοκοπημένες τράπεζες έχουν μετατραπεί σε οικονομικά κουφάρια, παρά τις συνεχείς ανακεφαλαιοποιήσεις τους, που φορτώθηκαν στις πλάτες του ελληνικού λαού.

Η δημόσια περιουσία μεταβιβάζεται στο υπερ-Ταμείο Αποκρατικοποιήσεων κάτω από τον έλεγχο των δανειστών και ξεπουλιέται σε ξένα και εγχώρια οικονομικά συμφέροντα.

Η ιδιωτική περιουσία του ελληνικού λαού μέσω των πλειστηριασμών και κατασχέσων για χρέη προς το δημόσιο, τα ασφαλιστικά ταμεία και τις τράπεζες, έχει γίνει έρμαιο των επιδιώξεων των δανειστών και των πάσης φύσεως αρπακτικών.

Η ανεργία κυριαρχεί στο μεγαλύτερο ποσοστό του δυναμικού της χώρας, με το σημαντικότερο πλήγμα να το δέχεται η νεολαία μας, που εξωθείται στη μετανάστευση.

Η νοσοκομειακή και φαρμακευτική περίθαλψη έχει μετατραπεί σε είδος πολυτελείας και σε είδος υπό εξαφάνιση, για το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας.

Η παρεχόμενη παιδεία χαρακτηρίζεται από εξαθλιωμένους λειτουργούς, με σχολεία που δεν είναι σε θέση να προσφέρουν στους μαθητές συνθήκες στέγασης, θέρμανσης και προγραμμάτων που να ανταποκρίνονται στις σύγχρονες απαιτήσεις της παιδαγωγικής επιστήμης, με στόχο τη σταδιακή κατάργηση του δημόσιου και δωρεάν χαρακτήρα της. Η Ανώτατη εκπαίδευση εμπορευματοποιείται και η έρευνα υποτάσσεται στους νόμους των αγορών όπως επιβάλει η πολιτική της Ε.Ε.

Μέσα σ` αυτό το κλίμα, οι εργαζόμενοι, οι συνταξιούχοι και οι άνεργοι έχουν οδηγηθεί στην εξαθλίωση, ενώ η πρώην ευημερούσα μεσαία τάξη εξοντώνεται και οδεύει προς τη φτωχοποίηση.

Η προσφυγή στη δικαιοσύνη έχει καταστεί από βασική πρόνοια του Κράτους Δικαίου σε είδος πολυτελείας, που ελάχιστοι πολίτες έχουν την οικονομική δυνατότητα να εξασφαλίσουν. Πολίτες που καταφεύγουν στη δικαιοσύνη, σαν τελευταία καταφυγή τους, για να προφυλάξουν τη ζωή τους και τις περιουσίες τους από τη ληστεία των «κυβερνώντων», προσκρούουν σε «όμματα μη ορώντων και ώτα μη ακουόντων» δικαστικών λειτουργών. Διότι η δικαιοσύνη έπαψε να είναι ανεξάρτητος θεσμός. Δεν είναι πλέον ανεξάρτητη εξουσία.

Η εφαρμοζόμενη εξωτερική πολιτική της χώρας, χαρακτηρίζεται από την ενδοτικότητα σε κάθε είδους εχθρική και επιθετική πολιτική των γειτονικών χωρών. Δείχνει καθαρά ότι είναι προσαρμοσμένη στα σχέδια των ξένων που έχουν ως στόχο την αρπαγή των πλουτοπαραγωγικών πηγών της χώρας μας. Μια επιβαλλόμενη από τους ξένους δυνάστες πολιτική που, αν τους αφήσουμε, θα οδηγήσει αναπόφευκτα στον διαμελισμό της χώρας μας και την εκδίωξη των κατοίκων της από τα πατρογονικά εδάφη, όπως ήδη συμβαίνει με ξεκάθαρα ένοπλα μέσα σε άλλες χώρες την ίδια χρονική περίοδο.

Η επιβαλλόμενη μεταναστευτική πολιτική έχει μετατρέψει τη χώρα μας σ‘ ένα απέραντο στρατόπεδο εγκλωβισμού χιλιάδων ανθρώπινων ψυχών, που αποτελούν θύματα ιμπεριαλιστικών πολιτικών και ύποπτων διεθνών και εγχώριων κυκλωμάτων. Έχει δε ως αποτέλεσμα, την καταπάτηση ανθρώπινων δικαιωμάτων και την εμβάθυνση της ρωγμής στην ήδη αποπροσανατολισμένη και διχασμένη ελληνική κοινωνία.

Όλα αυτά οριοθετούν για τη χώρα μας το πλαίσιο πλήρους υποταγής και υποτέλειας με όλα τα χαρακτηριστικά μιας νέας ξένης κατοχής!

Η αντίσταση, ως ηθικά και συνταγματικά επιβαλλόμενη επιλογή

Επομένως, χρέος του κάθε έλληνα πολίτη είναι η αντίσταση, με οποιοδήποτε μέσο, για τη σωτηρία της χώρας, όπως επιτάσσει το άρθρο 120 του συντάγματος. Το διακύβευμα πλέον δεν είναι απλώς και μόνον η Δημοκρατία αλλά η ίδια η Πατρίδα. Με τη χώρα μας να βρίσκεται στο βωμό του θυσιαστηρίου για να εξυπηρετηθούν ξένα και αλλότρια συμφέροντα, οι μονομερείς ενέργειες από μέρους της για τη σωτηρία της δεν μπαίνουν σε διαπραγμάτευση, αλλά επιβάλλονται ως πράξεις εθνικής κυριαρχίας.

Χωρίς ελεύθερη πατρίδα δεν μπορεί να υπάρχει λαός, όπως χωρίς ελεύθερο λαό δεν μπορεί να υπάρχει δημοκρατία, δικαιοσύνη και ευημερία.

Όπως αποδείχθηκε περίτρανα καθ’ όλη την περίοδο κατά την οποία οι δωσιλογικές κυβερνήσεις διαδέχονταν η μια την άλλη και ιδιαιτέρως μετά την πραξικοπηματική ανατροπή της λαϊκής ετυμηγορίας στο δημοψήφισμα του ΟΧΙ, η λογική της κοινοβουλευτικής ανάθεσης δεν μπορεί να σταματήσει τον οδοστρωτήρα του ευρω-ολοκληρωτισμού που μετατρέπει την πατρίδα μας από παράδειγμα αγώνων, δημοκρατίας και πολιτισμού σε δακτυλοδεικτούμενη γονατισμένη δουλοπαροικία. Ο λαός, απογοητευμένος πλέον, αντιμετωπίζει με απέχθεια και αποδοκιμασία κάθε τι που θυμίζει τα παραδοσιακά κόμματα (αδιαφάνεια, παραγοντισμός, λήψη και επιβολή αποφάσεων που αντιτίθενται στην εκφρασμένη βούλησή του, ανειλικρίνεια και… κουτοπόνηροι τακτικισμοί, αυτόκλητοι ηγετίσκοι, επίδοξοι «ηγεμόνες» κλπ).

Ωστόσο, η ιστορική εμπειρία καταδεικνύει ότι η μόνη ελπίδα βρίσκεται στην οργάνωση και τη συγκρότηση από τον ίδιο τον λαό ενός πατριωτικού και δημοκρατικού μετώπου, που θα αγωνιστεί για τη δημοκρατία και την ανατροπή του καθεστώτος κατοχής που έχει επιβληθεί στη χώρα μας.

Η μετάβαση σ’ ένα δημοκρατικό και κυρίαρχο κράτος

Για να επιτευχθεί η όσο το δυνατόν ομαλότερη μετάβαση της Ελλάδας από τη σημερινή της κατάσταση, προς την κατεύθυνση ενός δημοκρατικού και κυρίαρχου κράτους, με όρους εθνικής και λαϊκής κυριαρχίας, το πατριωτικό και δημοκρατικό μέτωπο, θα πρέπει να επιτύχει την αποδοχή και συμμετοχή της μεγαλύτερης δυνατής πλειοψηφίας του λαού, ως δύναμης διακυβέρνησης ώστε να πραγματοποιηθούν οι παρακάτω θεμελιώδεις στόχοι:

1. Παραπομπή στη δικαιοσύνη όλων όσοι ενεπλάκησαν καθ’ οιονδήποτε τρόπο στην καταστροφή της χώρας και τον εξανδραποδισμό του ελληνικού λαού. Πρωτίστως, εκείνοι οι οποίοι με πράξεις ή παραλείψεις τους, κατέλυσαν το Σύνταγμα, το πολίτευμα και το κράτος και προκάλεσαν χιλιάδες θανάτους συμπατριωτών μας αλλά και εκποίηση της δημόσιας περιουσίας, να παραπεμφθούν με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας, ακόμα κι αν οι δωσιλογικές κυβερνήσεις τους παράσχουν σήμερα ασυλία.

2. Άμεση κατάργηση όλων των μνημονιακών νόμων και πάγωμα για τους πολίτες και τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις των οικονομικών ή νομικών υποχρεώσεων που απορρέουν από την εφαρμογή των μνημονίων, για να ανακουφιστεί άμεσα ο λαός και να επανεκκινηθεί η παραγωγική διαδικασία.

3. Άμεση καταγγελία και μη αναγνώριση του δημόσιου χρέους, ως παράνομο, καταχρηστικό, επαχθές και απεχθές στους διεθνείς Ευρωπαϊκούς και παγκόσμιους θεσμούς, με ταυτόχρονη παύση πληρωμών του υποτιθέμενου δημοσίου χρέους ως πράξη άσκησης εθνικής κυριαρχίας και διαφύλαξης της αξιοπρέπειας των Ελλήνων πολιτών. Διεκδίκηση αποζημίωσης της χώρας, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, για τις καταστροφές που προκάλεσαν οι πολιτικές που επιβλήθηκαν.

4. Ακύρωση πρακτικά και νομικά κάθε σύμβασης, συμφωνίας, μνημονίου κλπ. που υπέγραψαν οι δωσιλογικές κυβερνήσεις και αντίκειται στο δικαίωμα άσκησης της εθνικής κυριαρχίας.

5. Οριστική έξοδος της χώρας από την Ευρωζώνη και την Ε.Ε., καθώς επίσης και αποδέσμευση από άλλους υπερεθνικούς θεσμούς και μηχανισμούς όπως ο Ευρωπαϊκός Μηχανισμός Σταθερότητας και το ΔΝΤ. Εκκαθάριση εν λειτουργία και εθνικοποίηση των συστημικών τραπεζών. Άμεση ίδρυση εθνικοποιημένου/ κοινωνικοποιημένου κεντρικού τραπεζικού ιδρύματος, το οποίο θα εκδίδει το νέο εθνικό νόμισμα και εφαρμογή ειδικού νομοθετικού πλαισίου προστασίας της οικονομίας και της νομισματικής πολιτικής, ειδικά στην περίοδο της μετάβασης, αλλά και μακροπρόθεσμα.

6. Δημιουργία νέου δημοκρατικού συντάγματος από τον λαό, που θα επισφραγίσει την αναγέννηση του ελληνικού κράτους. Θα προάγεται η ισονομία, η ισηγορία και η ισότητα και θα κατοχυρώνεται το δικαίωμα του λαού να ασκεί διαρκή έλεγχο μέσω της λογοδοσίας και της ανάκλησης κάθε δημόσιου λειτουργού. Με την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας, ο λαός θα αποφασίζει για το πολιτικό και οικονομικό σύστημα διακυβέρνησης της χώρας.

Σε αυτή την κρίσιμη στιγμή που καθορίζει την περίοδο της πιο ραγδαίας -πιθανότατα ολοκληρωτικής- επίθεσης που δέχεται ο λαός και η πατρίδα και προκειμένου να πραγματοποιηθούν οι στόχοι που προαναφέρθηκαν, απαιτείται η ανάδειξη στην καθημερινή πράξη, της ενότητας και της μετωπικής δράσης. 

Με την αλληλεγγύη, την αγωνιστικότητα και την αταλάντευτη στάση των πολιτών, να σπάσουν οι τεχνητές διαχωριστικές γραμμές και τα ψευτοδιλήμματα που βάζει το καθεστώς ως εμπόδιο της παλλαϊκής ενότητας.

Να δημιουργηθούν δηλαδή οι πολιτικές προϋποθέσεις και συμμαχίες, ώστε να ανακάμψουν οι αγωνιστικές λαϊκές κινητοποιήσεις και να ανασυνταχθούν οι οργανωμένες κοινωνικοπολιτικές δυνάμεις σε ένα ευρύ δημοκρατικό πατριωτικό μέτωπο, από τη μεγαλύτερη δυνατή πλειοψηφία του λαού. Η διαρκής παρουσία των πολιτών στην πολιτική καθημερινή δράση και η ενεργή συμμετοχή τους στη λήψη των αποφάσεων, είναι η μόνη εγγύηση εφαρμογής του πλήρους σχεδίου σωτηρίας και ανασυγκρότησης που θα διαμορφωθεί με την ουσιαστική ανάληψη της εξουσίας από τον ίδιο τον οργανωμένο λαό.

Η πρωτοβουλία «Δρόμος Ανοιχτός»

Η πρωτοβουλία «Δρόμος Ανοιχτός», δημιουργήθηκε από δημοκράτες πολίτες, που έχουν συνειδητοποιήσει την επιτακτική ανάγκη της κοινωνικοπολιτικής συστράτευσης όλων των οργανώσεων, φορέων, κινημάτων και μεμονωμένων πολιτών, χωρίς ιδεολογικούς, θρησκευτικούς και φυλετικούς διαχωρισμούς για τη δημιουργία ενός ευρέως, ενωμένου, λαϊκού δημοκρατικού μετώπου, για την απελευθέρωση και την εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας και της Δικαιοσύνης με όρους λαϊκής και εθνικής ανεξαρτησίας.

Όσοι αντιλαμβάνονται ότι η πατρίδα μας βρίσκεται υποδουλωμένη και θέλουν να αγωνιστούν για την Εθνική Ανεξαρτησία, τη Δημοκρατία και την οικονομική ανασυγκρότηση σε όφελος του λαού, μπορούν να είναι μέλη της πρωτοβουλίας.

Κοινές μας αρχές και επιδιώξεις αποτελούν: 

* Η επαναφορά του λαού στην πρώτη γραμμή των δημοκρατικών αγώνων για την απελευθέρωση της πατρίδας.

* Η ανατροπή του προδοτικού οικονομικοπολιτικού καθεστώτος και η ανάκτηση της χώρας από τον λαό της.

* Η αποδέσμευσή της χώρας, από το θανατηφόρο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής ένωσης και της ευρωζώνης.

* Η αυτοδιάθεση του λαού με σεισάχθεια, ανάκτηση των παραγωγικών δυνατοτήτων και του οικονομικού ελέγχου της χώρας, καθώς και η εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας.

Σ’ αυτήν την κρίσιμη καμπή και με ένα λαό αποπροσανατολισμένο και καθημαγμένο, το μόνο χρέος των πατριωτικών δημοκρατικών δυνάμεων αυτού του τόπου, είναι η ευρεία κοινωνικοπολιτική συστράτευση σε ένα λαϊκό δημοκρατικό Μέτωπο, που θα αποτελέσει τη γραμμή άμυνας και αντεπίθεσης για την απελευθέρωση και την εγκαθίδρυση της Δημοκρατίας και της Δικαιοσύνης με όρους λαϊκής κυριαρχίας και εθνικής ανεξαρτησίας.

Ενός όσο το δυνατόν πλατύτερου μετώπου, με ενιαίο συντονισμό και συλλογική δράση, που θα πηγάζει από τη βάση της κοινωνίας και δεν θα θυμίζει σε τίποτα συγκυριακές και ευκαιριακές συμπορεύσεις «περιορισμένης ευθύνης», μέσα στο πλαίσιο της πολιτικής ορθότητας, που επέβαλε το υφιστάμενο φαύλο πολιτικό σύστημα. Η συγκρότηση μετώπου -που σημαίνει εξ ορισμού ανοχή σε αποκλίνουσες απόψεις- δεν αποτελεί πολιτικό στόχο που περιορίζεται μέσα σε στενά ιδεολογικά όρια, αλλά μια κορυφαία ιστορική αναγκαιότητα.

Υπό τις παρούσες συνθήκες, καμία πολιτική οργάνωση δεν μπορεί από μόνη της να αποτελέσει αυτό το Μέτωπο.

Γι’ αυτό ο «Δρόμος Ανοιχτός» θα αγωνιστεί οργανωμένα ώστε ο λαός να ενώσει τις δυνάμεις του, ανοίγοντας τον δρόμο για την Ελευθερία, την εθνική Ανεξαρτησία και τη Δημοκρατία στην πατρίδα μας.

Δρόμος ανοιχτός για ενότητα και οργανωμένο αγώνα!

13 Νοεμβρίου 2016

Ο σκοτεινός ρόλος του Τζορτζ Σόρος στο Σκοπιανό και η… συνδρομή των ΜΚΟ

Ο σκοτεινός ρόλος του Τζορτζ Σόρος στο Σκοπιανό και η… συνδρομή των ΜΚΟ: Το Open Society Foundation δραστηριοποιήθηκε από πολύ νωρίς στην ΠΓΔΜ. Μάλιστα, εξαρχής επέλεξε περιέργως να ονομάζει τη γειτονική χώρα «...

Ταυτότητα της Πρωτοβουλίας «Δρόμος Ανοιχτός»

Ταυτότητα της Πρωτοβουλίας «Δρόμος Ανοιχτός»: ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΤΙ ΕΠΙΖΗΤΟΥΜΕ Επιδιώκουμε να αποτελέσουμε μία πρωτοβουλία που έχει σκοπό την συγκρότηση ενό...

Τα 10 ακριβότερα μέλια του κόσμου

Μαθαίνοντας πως στο Γαλλικό Χρηματιστήριο πριν από μερικά χρόνια (2009), ένα κιλό μέλι πουλήθηκε για 45 χιλιάδες ευρώ, αποφάσισα να κάνω μια έρευνα να βρω ποιο είναι αυτό το μέλι και τι το κάνει τόσο ακριβό.

Όμως, στην έρευνα μου αυτή μέσα στον παγκόσμιο ιστό, βρήκα μερικά από τα ακριβότερα μέλια που πωλούνται σ΄ ολόκληρο τον κόσμο. Έτσι αποφάσισα να αναρτήσω τα δέκα ακριβότερα μέλια για να τα γνωρίζουμε και όποιος διαθέτει βαθιά τσέπη ας τα δοκιμάσει.

1. Τουρκία: Το Μέλι των Ξωτικών ή Μέλι Elvish, 5000 ευρώ το κιλό

Το ΠΡΩΤΟ και με διαφορά μερικές χιλιάδες ευρώ από το δεύτερο, είναι το Μέλι των Ξωτικών ή αλλιώς Μέλι Elvish.

Το υπέροχο αυτό μέλι είναι υψηλής ποιότητας, πλούσιο σε μεταλλικά στοιχεία και συλλέγεται από επαγγελματία ορειβάτη, αφού ευρίσκεται σε φυσική κατάσταση και σε βαθιά σπηλιά 1800 μέτρων στην βορειοανατολική Τουρκία στην κοιλάδα Saricayir κοντά στην πόλη Artbin.

Ο μελισσοκόμος που παρατήρησε μέλισσες να μπαινοβγαίνουν στο εσωτερικό της σπηλιάς είναι ο Gunay Gunduz γόνος 3ης γενιάς μελισσοκόμων, είναι και ο πρώτος που γεύθηκε αυτό το μέλι και ο πρώτος που διαχειρίστηκε τα πρώτα 18 κιλά που πήρε από το μελίσσι  αυτό. Το μέλι που ελέγχθηκε από Γαλλικό εργαστήριο, πιστοποιήθηκε πως η παλαιότητα του ήταν επτά ετών, υψηλής ποιότητας και μεγάλη θρεπτικής αξίας. Μπαίνοντας λοιπόν στο Γαλλικό χρηματιστήριο, έπιασε την τελική τιμή των 45.000 ευρώ ανά κιλό.

Ο Gunay λέει πως έπεσε η τιμή του στα 5000 ευρώ το κιλό, όμως πουλά και μικρότερες συσκευασίες σε πελάτες που κάνουν χρήση του συγκεκριμένου μελιού, σαν φάρμακο.

2. Ισραήλ: Το μέλι της Ζωής, στα 420 ευρώ το κιλό.

Η εταιρία Zuf Globus η οποία ευρίσκεται στην πόλη Kiryat Shmona κοντά στα σύνορα με τον Λίβανο, δημιουργήθηκε από τον Ρώσο ερευνητή μικροβιολόγο δόκτορα Αλέξανδρο Γκόροσιτ. Το 1990 μετανάστευσε στο Ισραήλ, δημιούργησε την εταιρία που παράγει πολλά διαφορετικά είδη προϊόντων κυψέλης.

Μελισσοκόμος και γνώστης των φαρμακευτικών φυτών, δημιούργησε τροφές για τις μέλισσες οι οποίες με την προσθήκη των ενζύμων τους, κάνουν το ειδικό αυτό μέλι με το σκούρο χρώμα και την έντονη γεύση, να θεωρείται ελιξίριο για την υγεία κάθε ανθρώπου, η θαυμάσια επίγευση του δε, να παραμένει στο στόμα και τον λαιμό για αρκετή ώρα.

Παράγει αυτό το μέλι, ταΐζοντας υγιή μελίσσια με μείγματα τροφών βασισμένα σε φαρμακευτικά φυτά. Μια έρευνα που κράτησε πάνω από τριάντα χρόνια με σκοπό να βοηθήσει άτομα που έπασχαν από οξεία αναιμία και όχι μόνο.

Φυτά και μέρη αυτών όπως το Σιβηρικό Τσινσένγκ (Eleutherococcus Sentic), Λευκή Μουριά (Morus alba), Πορφυρή Εχινάκεια (Echinacea Purpureum), Ραδίκι (Cihcorium Intybus), Ουγκαρία η Εριώδης (Uncaria Tomentosa), Παντζάρι (Beta Vulgaris cicla), Καλεντούλα, Τσουκνίδα, κόκκινο τριφύλλι, Πικραλίδα κλπ, είναι τα κατ εξοχήν υλικά, συνδυαζόμενα με βασιλικό πολτό, πρόπολη, κερί ακόμη και δηλητήριο των μελισσών, για την παραγωγή των προϊόντων υγιεινής διατροφής της εταιρίας που πωλούνται σ'όλο τον κόσμο.

Μέλι ανθέων: Τοποθέτηση σε ανοξείδωτο δοχείο ηρεμίας3. Υεμένη: Βασιλικό Μέλι Sidr, 280 ευρώ το κιλό

Τρίτο ποιο ακριβό μέλι στον κόσμο θεωρείται το Βασιλικό Μέλι Sidr. Το Sidr είναι δένδρο που ανήκει στο γένος Ziziphus που έχει 40 περίπου είδη. Έχουμε και στην χώρα μας ένα από αυτά τα είδη, την τζιτζιφιά (Ziziphus jujube).

Στην Υεμένη και στην κοιλάδα Dho΄an στα νότια της Αραβικής Χερσονήσου, παράγεται ένα από τα πιο ακριβά μέλια στον κόσμο, λόγω σπανιότητας του αλλά επίσης λόγω των πολλών θεραπευτικών ιδιοτήτων  του.
Δύο φορές τον χρόνο δίνει μέλι το δένδρο Sidr στις βραχώδη βουνά της ερήμου Hadramaut.

Οι μελισσοκόμοι ξεκινούν ένα κοπιαστικό ταξίδι, να συλλέξουν αυτό το μέλι που είναι χωρίς χημικές ουσίες, ραντίσματα ή φυτοφάρμακα. Δεν χρησιμοποιούν μηχανήματα, ούτε απολεπιστικά, μόνο φυσική αρχέγονη συλλογή.

Το μέλι Sidr είναι σκουρόχρωμο με λεπτή φίνα γεύση, έχει υψηλή αντιοξειδωτική δράση και δίνει σημαντική ενίσχυση στο ανοσοποιητικό μας σύστημα.

4. Τουρκία: Μέλι Anzer ή μέλι του Πόντου, 250 ευρώ το κιλό

Από Τουρκία και ειδικά από τον Πόντο έρχεται το τέταρτο ακριβότερο μέλι.

Σε υψόμετρο 3.000 έως 3500 μέτρα στο Ανζέρ του νομού Ριζούντας του Πόντου, παράγεται το φημισμένο μέλι Ανζέρ. Οι μέλισσες έχουν στην διάθεση τους 500 είδη αλπικών λουλουδιών εκ των οποίων τα 90 ενδημικά, για να κάνουν αυτό το θαυμάσιο οικολογικό μέλι, χωρίς φυτοφάρμακα, λιπάσματα και ραντίσματα. Η τιμή του φτάνει τα 250 ευρώ το κιλό εξ αιτίας και των εργαστηριακών αναλύσεων που έχουν δείξει ότι ενδείκνυται για πνευμονικές παθήσεις, εγκεφαλοπάθειες, καρδιοπάθειες καθώς και για στυτικές δυσλειτουργίες.

Για να το προμηθευτεί κανείς το Honey Anzer πρέπει να κάνει αίτηση στον εκεί μελισσοκομικό συνεταιρισμό, ο οποίος κρατά σειρά προτεραιότητας για να ικανοποιήσει όλους τους καταναλωτές που επιθυμούν να αγοράσουν το αυθεντικό.

5. Ρωσία: Μέλι Bashkiria, 200 ευρώ το κιλό

Από την Ρωσία είναι το μέλι που καταλαμβάνει την επόμενη θέση στην λίστα με τα πιο ακριβά μέλια στον κόσμο.

Το μέλι Bashkiria συλλέγεται από μεγάλο υψόμετρο, και από άγρια μελίσσια που κάνουν τις φωλιές τους σε κουφάλες δένδρων, κατά προτίμηση σε κουφάλες μεγάλων πεύκων, χωρίς μόλυνση καθαρό και άκρως οικολογικό.
Τα άγρια αυτά μελίσσια ευρίσκονται μόνον στην περιοχή Burzyan και οι επιστήμονες δώσανε την ονομασία burzyankoy το είδος αυτό της μέλισσας.

Το είδος αυτό έχει προσαρμοστεί στην εκεί περιοχή και επιβιώνει ακόμη και σε θερμοκρασίες έως και μείον 50 βαθμούς Κελσίου. Το Μέλι Bashkiria είναι επίσης γνωστό σαν Μέλι Bortevoy και Χρυσό Μέλι Μπασκίρ.
Το χρώμα του είναι πορτοκαλί έως χρυσό πορτοκαλί. Έχει λεπτό άρωμα, γεύση και  επίγευση που ικανοποιεί όλους όσους το δοκιμάζουν. Στην σύνθεση του, πρώτο λόγο έχει η φλαμουριά καθώς και η σπάνια άγρια χορτονομή της περιοχής.

Έχει κερδίσει πάνω από πενήντα χρυσά μετάλλια και διακρίσεις σε διεθνείς εκθέσεις μελιών και τροφίμων για την ιδιαίτερη χαρακτηριστική του γεύση καθώς επίσης και για τις φαρμακευτικές του ιδιότητες. Στην Ρωσία θεωρείται σαν πρώτο μέλι ενώ η τιμή του κυμαίνεται από 100 έως 200 ευρώ. Με αυτό ταΐζονται οι κοσμοναύτες στον διαστημικό σταθμό αλλά και οι ναύτες των πυρηνικών υποβρυχίων τους.

6. Γαλλία: Μέλι από Paris National Opera, 120 ευρώ

Με τιμή στα 120 ευρώ το κιλό το μέλι του Γάλλου μελισσοκόμου Jean Paucton καταλαμβάνει την πέμπτη θέση στο χρηματιστήριο των ακριβότερων μελιών στον κόσμο.

Το μέλι του κυρίου Paucton συλλέγεται από τα μελίσσια του, που ευρίσκονται στο κέντρο της μεγαλούπολης του Παρισιού και ακριβέστερα πάνω στην στέγη του εβδόμου ορόφου της Εθνικής Όπερας του Παρισιού!

Τι κάνει αυτό το μέλι και είναι τόσο ακριβό, απλά είναι μέλι με μεγάλη ποικιλία γυρεόκοκκων, λόγω της μεγάλης ποικιλίας λουλουδιών που ευρίσκονται στην πόλη του Παρισιού, τεράστιοι κήποι, μπαλκόνια, ταράτσες, άλση, πλατείες παντού υπάρχουν άνθη, όλες τις εποχές. Οι μέλισσες λοιπόν βρίσκουν μεγάλη ποικιλία στην συλλογή νέκταρος και πάντα είναι γεμάτες οι κυψέλες με θαυμάσιο μέλι, φυσικά χωρίς φυτοφάρμακα και άλλα επιβλαβή στην σύνθεσή του.

Το μέλι του κυρίου Jean έχει έντονο άρωμα με ανοιχτόχρωμο κίτρινο χρώμα και θαυμάσια απαλή γεύση.

7. Υεμένη: Μέλι Socotra ή Balqees Honey, 150 ευρώ το κιλό
Η Υεμένη πάλι στο προσκήνιο με ακόμη ένα πανάκριβο, αλλά πραγματικά υπέροχο μέλι, το Μέλι της Βασίλισσας του Σαβά ή όπως είναι γνωστό Balqees Honey ή Socotra Honey.

Το Socotra είναι σύμπλεγμα τεσσάρων νησιών στον βορειοδυτικό Ινδικό Ωκεανό και ανήκει στην Υεμένη, ευρίσκεται σε μια στρατηγικής σημασίας θέση στην είσοδο του κόλπου του Άντεν, ανάμεσα στην Υεμένη και Σομαλία. Το ένα τρίτο της χλωρίδας του δεν βρίσκεται πουθενά στον πλανήτη. Το νησί χαρακτηρίστηκε σαν το πιο εξωγήινο τοπίο στην γη.

Αυτή την στιγμή υπάρχουν στο νησί περί τις 1500 κυψέλες που παράγουν μέλι από Αλόη, μέλι Εφορβία, και μέλι από τα δένδρα Δράκος. Όμως το Μέλι Balqees συλλέγεται από κάποιους κατοίκους με παραδοσιακό τρόπο και κίνδυνό της σωματικής τους ακεραιότητας, μέσα από σπηλιές και γρανιτένιες κοιλότητες του μοναδικού βουνού (1500μ υψ.) από άγρια μελίσσια. Αυτό το μέλι οι ντόπιοι κάτοικοι το πωλούν στα 15 ευρώ χονδρική στον έμπορα και οι μεταπωλητές το δίνουν στα Εμιράτα έως 150 ευρώ.

Το πολυανθές αυτό μέλι έχει μια παράξενη γλυκόπικρη γεύση, και στις ιδιότητες του ευρίσκεται και η καταπολέμηση του διαβήτη. Η σπανιότητα του το κάνει να είναι ένα από τα ακριβότερα μέλια του κόσμου.

Μέλι ανθέων: Τοποθέτηση σε δοχείο διάθεσης8.Νεπάλ: Himalayan honey ή Mad Honey, 100 ευρώ το κιλό

Στην όγδοη θέση υπάρχει ένα μέλι που πωλείται στα 100 ευρώ το κιλό, προέρχεται από το Νεπάλ και το συλλέγουν κρεμασμένοι οι άνθρωποι (κυνηγοί του μελιού) με σχοινιά σε βράχους και σπηλιές όπως και σε κλαδιά υψηλών δένδρων.

Στο Νεπάλ υπάρχει η γιγάντια μέλισσα, Apis Dorsata με μήκος πάνω από 2 εκατοστά. Η  γιγάντια αυτή άγρια μέλισσα αρέσκεται να κατασκευάζει την φωλιά της σε ψηλά σημεία, μακριά από το έδαφος. Κατασκευάζει μόνον μια κηρήθρα σε κωνικό σχήμα και πλάτος ένα μέτρο περίπου. Το μέλι μιας τέτοιας κηρήθρας φθάνει τα 45 με 50 κιλά. Το ότι επιλέγει να κάνει την αποικία της σε υψηλά σημεία αυτό κάνει και την συλλογή του μελιού μια πολύ δύσκολη και επίπονη εργασία για τους κυνηγούς μελιού, που δεν διαθέτουν σύγχρονα μηχανήματα και εργαλεία προφύλαξης παρά μια μαντήλα για να αποφεύγουν τα τσιμπήματα που είναι πολύ δυνατά.

Το μέλι λοιπόν του Νεπάλ, αποκαλείται τρελό μέλι, γιατί οι μέλισσες το συλλέγουν από τα δηλητηριώδη άνθη του Ροδόδενδρου (Rhododendron luteum και Rhododendron ponticum). Το μέλι από τα ροδόδεντρα είναι ισχυρό παραισθησιογόνο και ναρκωτικό αναψυχής. Έχει όμως και πολλές θεραπευτικές ιδιότητες, είναι πολύ καλό για την υπέρταση, τον διαβήτη και την κακή σεξουαλική απόδοση όταν λαμβάνεται σε μικρές δόσεις. Μεγάλες δόσεις μπορεί να αποφέρουν μέχρι και θάνατο. Το χρώμα του είναι κόκκινο και η λήψη του δίνει μια αίσθηση χαλάρωσης και ευχάριστη ζάλη.

9. Νέα Ζηλανδία: Manuka Honey, 100 ευρώ το κιλό
Πολυδιαφημισμένο τα τελευταία χρόνια και στην χώρα μας, απο το Manuka (Leptospermum scoparium) ή δένδρο τσαγιού. Είναι κοινό δένδρο στην Αυστραλία και Νέα Ζηλανδία.

Το μέλι που παράγεται από το νέκταρ των λουλουδιών, έχει χρώμα σκούρο και κάποιες χρονιές ποικίλει από χρυσό έως καφέ. Το ιξώδες του είναι πολύ υψηλό, δυνατή και ελαφρώς πικρή γεύση που στο τέλος αφήνει μια νόστιμη και πλούσια επίγευση από αγριολούλουδα.

Η ισχυρή αντιβακτηριδιακή δύναμη του μελιού Manuka, είναι υπεύθυνη για τις αμέτρητες έρευνες προς όφελος της υγεία των ανθρώπων

10. Μαλαισία: Kelulut Honey ή Trigona Honey, 90 ευρώ
Δέκατο στην σειρά έρχεται ένα μέλι από την Μαλαισία με τιμή που παίζει από 90 έως 150 ευρώ. Οι μέλισσες που το παράγουν είναι του είδους Meliponines. Είναι μια διαφορετική ομάδα μελισσών που περιλαμβάνει 500 διαφορετικά είδη. Ανήκουν και αυτές στην οικογένεια Apidae και συνδέονται με τα υπόλοιπα μέλη της οικογένεια των Apis mellifera.

Trigona είναι ένα είδος αυτής της οικογενείας που περιλαμβάνει περί τα 150 είδη που παράγουν το μέλι Trigona Honey. Οι μέλισσες αυτές δεν έχουν κεντρί όπως έχουν οι υπόλοιπες, αλλά όταν αμύνονται δαγκώνουν με τα σαγόνια τους, προκαλώντας μικρές φλεγμονές στο δέρμα και πόνο.

Το μέλι τους περιέχει πολλές βιταμίνες, λιγότερα ζάχαρα από όλα τα άλλα μέλια, η γεύση του δε είναι γλυκόξινη και ευχάριστη. Παρότι περιέχει περισσότερη υγρασία από το κανονικό μέλι και κινδυνεύει να ξινίσει αν δεν καταναλωθεί σε εύλογο χρονικό διάστημα, είναι περισσότερο θρεπτικό από τα κοινά μέλια μας λέει το Ινστιτούτο Γεωργικών Ερευνών και Ανάπτυξης της Μαλαισίας.

Οι μέλισσες αυτές είναι πολύ μικρότερες (5 έως 6 χιλ) από τις κοινές μέλισσες. Το μέλι που συλλέγουν είναι 50 φορές λιγότερο από μια κανονική κυψέλη. Η σπανιότητα του, συμπεριλαμβανομένων της αντί οξειδοτικότητας του καθώς και τα οφέλη που εντοπίστηκαν από εργαστήρια και φαρμακευτικές εταιρίες το καθιστούν τόσο ακριβό.

(Από Melissomania Παρασκευή 17 Μαρ 2017, 19:12 | Κώστας Μυγδανάλευρος)

Ο Τάκης Φωτόπουλοςτου ΜΕΚΕΑ, μιλάει για την πορεία της παγκοσμιοποίησης

Ο Τάκης Φωτόπουλος μιλάει για την πορεία της παγκοσμιοποίησης και τον αγώνα για κυριαρχία διεθνώς και στην Ελλάδα

30/06/2018|Tags: Brexit, ΕΕ, Εθνική κυριαρχία, Ερντογάν, ΗΠΑ, ΜΕΚΕΑ, οικονομική κατοχή, παγκόσμια διακυβέρνηση, ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΟ, Τουρκία, Τραμπ, Τραμπ Ντόναλντ, Φωτόπουλος Τάκης

• View Larger Image

Στη μεστή συνέντευξη του Τάκη Φωτόπουλου στον Νίκο Χαζαρίδη (Alpha Ράδιο Καβάλας) που δόθηκε στις 26/6/2018 τέθηκαν ποικίλα ζητήματα τόσο της διεθνούς επικαιρότητας και εγχώριας επικαιρότητας όσο και θεωρητικά γύρω από τη λειτουργία της παγκοσμιοποίησης, το μέλλον της παγκόσμιας διακυβέρνησης, το Brexit κ.α. Έτσι, αναλύθηκε το κίνημα εθνικής και οικονομικής κυριαρχίας, όπως ξεκίνησε με το Brexit και επεκτάθηκε μετά στις ΗΠΑ όπου προσπάθησε να το εκφράσει (εκμεταλλευτεί;) ο Τραμπ, καταφεύγοντας αναπόφευκτα σε μια τραγελαφική απόπειρα να συμβιβάσει τα ασυμβίβαστα, δηλαδή τις απαιτήσεις των εργατικών θυμάτων της Παγκοσμιοποίησης στις ΗΠΑ και ταυτόχρονα όσων από τη μεγαλοαστική τάξη κλπ. θίγονται από την ίδια διαδικασία. Στη συνέχεια κουβεντιάστηκε η στάση του Ερντογάν και ποιες “από τα κάτω” δυνάμεις μες στην Τουρκική κοινωνία στηρίζουν και επηρεάζουν τις πολιτικές του με στόχο την Εθνική και Οικονομική κυριαρχία της Τουρκίας. Τέλος, η συζήτηση στράφηκε στην Ελλάδα με τον Τάκη Φωτόπουλο να εξηγεί τον ρόλο που διαδραμάτισαν οι ανοιχτές και απελευθερωμένες αγορές της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην πολιτικο-οικονομική κατοχή και, εν τέλει, τη σημερινή καταστροφή για τα λαϊκά στρώματα. Για να καταλήξει στην πρόταση του ΜΕΚΕΑ που έχει ως ακρογωνιαίους λίθους τη μονομερή έξοδο από την ΕΕ και την οικονομική αυτοδυναμία, ως αναγκαίες και επαρκείς συνθήκες για μια εθνικά και οικονομικά κυρίαρχη Ελλάδα.

Νίτσε: «Χριστιανισμός, η μεγαλύτερη συμφορά της ανθρωπότητας» .

Κριτική του Γιώργου Λαμπράκου  για το φιλοσοφικό έργο "Ο Αντίχριστος" του Φρ. Νίτσε (εκδ. Gutenberg)

 Ο Αντίχριστος: ανάθεμα κατά του Χριστιανισμού.

Στη νέα μετάφραση του Βαγγέλη Δουβαλέρη, με φιλολογική επιμέλεια του Ήρκου Ρ. Αποστολίδη, που συνοδεύεται από εξονυχιστικές υποσημειώσεις, ένα παράρτημα με κατάλοιπα της ίδιας περιόδου και συναφή νιτσεϊκά κείμενα, και την οποία θα χαρακτηρίζαμε οριστική (μολονότι ένας τέτοιος χαρακτηρισμός είναι παρακινδυνευμένος όταν μιλάμε για το νιτσεϊκό έργο), μπορούμε να απολαύσουμε εκ νέου αυτό το πόνημα, αλλά και να σκεφτούμε πιο προσεκτικά τις αδυναμίες του...
...Ο φιλόσοφος των αξιών Νίτσε, ιδιαζόντως κανονιστικός σε αυτό το έργο, ορίζει εξαρχής τι είναι καλό και κακό.
 Καλό είναι ό,τι «κορυφώνει το αίσθημα της δύναμης, τη βούληση για δύναμη», ενώ κακό είναι ό,τι «προέρχεται από την αδυναμία».
 Με βάση αυτό τον δυισμό, θα ορίσει ως αξίες τη φύση, την αλήθεια, την επιστήμη, την ελευθεροφροσύνη, την ομορφιά, την τέχνη, τις αισθήσεις, τη διανοητική εντιμότητα, τον υγιή σκεπτικισμό, τη ζωντάνια, την ιεραρχία, την υπερηφάνεια. Αυτές είναι οι βασικές «ευγενείς αξίες» τις οποίες αποδίδει στον αγαπημένο του τύπο ανθρώπου (και φυσικά στον εαυτό του). 
Απεναντίας, θα ορίσει ως απαξίες την ταπεινότητα, την παρακμή, την απαισιοδοξία, τη συμπόνια, τον οικουμενικό Λόγο, την ισότητα, τη μνησικακία, την ελπίδα του επέκεινα, το «μη ερεύνα», τη «μοραλίνη», απαξίες τις οποίες αποδίδει στον αντίπαλο τύπο του χριστιανού και τις οποίες χαρακτηρίζει «μηδενιστικές».

Οι ευγενείς αξίες ανατράπηκαν, σύμφωνα με τον Νίτσε, καταρχάς με τους Εβραίους και στη συνέχεια με τους χριστιανούς που μαθήτευσαν στον ηθικισμό των πρώτων. Με στόχο να προσποριστούν ισχύ και εξουσία, οι ίδιοι οι ιερείς, κατόπιν και οι θεολόγοι, όρισαν τι είναι καλό και τι κακό, τι αμαρτία και τι σωτηρία, και απαρνήθηκαν κάθε φυσικό ένστικτο της ζωής εντεύθεν αυτού του κόσμου, για χάρη μιας δήθεν παραδείσιας ζωής εκείθεν. «Απ' τη στιγμή που η έννοια "Φύση" καθιερώθηκε ως αντίθετη του "θεού", το "φυσιολογικός" έγινε αναγκαστικά συνώνυμο του "απορριπτέος"», υποστηρίζει καίρια ο Νίτσε, ενώ σε άλλο σημείο θα τονίσει ορθά: «ίδιον χριστιανικό το μίσος κατά των αισθήσεων, κατά της χαράς των αισθήσεων, κατά της χαράς αυτής καθεαυτής...» Ο Νίτσε, ως ούτως ειπείν γιατρός του πολιτισμού, αναλαμβάνει στον Αντίχριστο, και φυσικά στα άλλα έργα του, να επαναξιολογήσει τις αξίες της χριστιανικής Δύσης. 
Οι φιλόσοφοι παριστάνουν τους οικουμενικούς, μα ουσιαστικά εξυπηρετούν τα δικά τους συμφέροντα (ο Καντ στο στόχαστρο, ακόμα και ο πάλαι ποτέ λατρεμένος «παιδαγωγός» Σοπενχάουερ). Όσο για τον Χριστό, αυτός ξεσήκωσε «τους τσαντάλα του Ιουδαϊσμού εναντίον της άρχουσας τάξης», οπότε προφανώς «πέθανε για τις δικές του "αμαρτίες"», σημειώνει ο Νίτσε με τον αμείλικτο ειρωνικό τόνο που είναι διάχυτος στο έργο του, το οποίο κατά τα άλλα θα μπορούσε να χαρακτηριστεί «Αντιπαύλος».
"Σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, κι ούτε ένας καινούργιος θεός πέρα από τον ελεεινό θεό του χριστιανικού μονοτονο-θεϊσμού!", αναφωνεί ο Νίτσε, και θέτει ως στόχο να εξαλείψει μια και καλή τον χριστιανικό θεό και να βάλει στη θέση του, με σπινοζικό τρόπο, τη Φύση. 
Και, όπως στη Φύση υπάρχει ιεραρχία, έτσι πρέπει να υπάρχει και στον πολιτισμό, και μάλιστα μια ιεραρχία που, για να διατηρηθεί, χρειάζεται μιαν «υγιή και γερά εδραιωμένη Μετριότητα». 
Συνεπώς ο Νίτσε, ακολουθώντας εδώ τους περισσότερους αρχαίους Έλληνες στοχαστές, δεν απευθύνει σε όλους τις ευγενείς αξίες του, αφού δεν είναι όλοι ικανοί να τις πραγματώνουν – χωρίς αυτό να σημαίνει (το τονίζει) πως όσοι δεν τις πραγματώνουν είναι δυστυχείς.
Η σύγχρονη εποχή έχει ανάγκη μια νέα ιεραρχία μετά την αντιστροφή των αξιών που προκάλεσε ο χριστιανισμός. Πρώτη κίνηση στη δημιουργία της νέας ιεραρχίας: η καταστροφή του θρησκευτικού ενστίκτου που έχει εμποτίσει τον άνθρωπο...."

Εδώ ολόκληρο το κείμενο:
«Χριστιανισμός, η μεγαλύτερη συμφορά της ανθρωπότητας» - Book Press

Βόμβες τύπου "ορσίνι" για τους επαναστάτες στην Κρήτη του 1897.

Βόμβες τύπου "ορσίνι" για τους επαναστάτες στην Κρήτη του 1897.

Οι βόμβες Orsini ήταν στρογγυλές, γεμάτες με μαύρο μπαρούτι και στο σιδερένιο τους περίβλημα ήταν γεμάτες από μικρά εξογκώματα, καθένα από τα οποία καλυπτόταν με ένα καψούλι. Έτσι, όταν την πέταγες, από όποια μεριά και να έπεφτε, τουλάχιστον ένα από τα καψούλια θα έσκαγε πυροδοτώντας τη βόμβα.Ονομάστηκαν έτσι από τον εφευρέτη τους, Ιταλό εθνικιστή Felice Orsini που είχε χρησιμοποιήσει τέτοιες συσκευές σε μια προσπάθεια να σκοτώσει τον Napoleon III το 1858

Στις 7 Απριλίου 1897 έπιασε πυρκαγιά σε ένα σπίτι που γειτόνευε με τους ιταλικούς στρατώνες στο Ηράκλειο. Για να την σβήσουν χρειάστηκε να ανοίξουν ορισμένα κλειδωμένα δωμάτια στο διπλανό σπίτι, προκειμένου να πετάξουν νερό πάνω στο καιγόμενο κτίριο. Το σπίτι αυτό ήταν του Αρχιεπισκόπου Ηρακλείου, που είχε πεθάνει πρόσφατα.
¨Όταν όμως άνοιξαν ένα από τα δωμάτια αντίκρυσαν ένα μικρό οπλοστάσιο: δύο βόμβες Orsini, έξι άλλες βόμβες με δυναμίτη, τουφέκια και περίστροφα, σπαθιά, ξιφολόγχες κλπ. Ήταν όπλα που έκρυβαν εκεί οι Κρητικοί επαναστάτες Ο Άγγλος αξιωματικός C. Harris ;έκανε ένα σκίτσο από τις βόμβες. Το σκίτσο του είναι οι 2 βόμβες δεξιά ενώ η φωτογραφία δείχνει των τύπο των βομβών αυτών.

Πηγή: Αρχείο Ευτύχη Τζιρτζιλάκη

Άντζι Χόμπς: «Διδάξτε αρχαία ελληνική φιλοσοφία στα δημοτικά σχολεία»

Η καθηγήτρια Angie Hobbs* θεωρεί ότι μόνο ένα μάθημα φιλοσοφίας την εβδομάδα θα μπορούσε να ωφελήσει την πνευματική και κοινωνική ανάπτυξη των παιδιών.

«Αν αφήσουμε τα παιδιά να αμφισβητήσουν τα μοντέλα τα οποία τους διδάσκουμε αργότερα στη ζωή τους, ίσως να είναι πολύ αργά» προειδοποιεί η Angie Hobbs. «Για αυτό το λόγο χρειάζεται να ξεκινήσουμε να διδάσκουμε φιλοσοφία στο δημοτικό σχολείο.»

 Με τη συγκεκριμένη δήλωση της η Καθηγήτρια μας καθιστά σαφές πως τα παιδιά θα έπρεπε να διδάσκονται από νεαρή ηλικία ότι υπάρχουν και άλλοι τρόποι να αντικρύσει κανείς τον κόσμο, εκτός από αυτούς τους τρόπους στους οποίους εκτίθενται από την οικογένεια τους και τον στενό κοινωνικό τους κύκλο.Πρόκειται για ένα εύστοχο και επίκαιρο ζήτημα, κυρίως λαμβάνοντας υπ’ όψη τον σύγχρονο προβληματισμό γύρω από τη ριζοσπαστικοποίηση την οποία αντιμετωπίζουν οι νέοι.

Η Hobbs είναι η μόνη Καθηγήτρια η οποία ασχολείται σήμερα με τη δημόσια κατανόηση της Φιλοσοφίας στον κόσμο.

Το τμήμα της στο Πανεπιστήμιο του Sheffield- μαζί με οργανώσεις, όπως το Ίδρυμα Φιλοσοφίας- τελευταία προάγουν την διδασκαλία της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας στα Δημοτικά Σχολεία του Ηνωμένου Βασιλείου. Η Hobbs έχει διδάξει Πλάτωνα και Ηράκλειτο σε τάξεις 7χρονων παιδιών και διαπιστώνει ότι τα παιδιά αποκρίνονται πολύ καλά σε θεμελιώδη ερωτήματα, όπως:

«Τι είναι αυτό που κάνει εμένα;», «Τι είναι ο Χρόνος;», «Υπάρχει το τίποτα;». Μας λέει ότι τα παιδιά αγαπούν το παράδοξο του Ζήνωνα: «Το κινούμενο βέλος, είναι ακίνητο» ή το παράδοξο του Ψεύτη Κρητικού: «Εγώ λέω πάντα ψέματα -τους λέω-, τώρα ψεύδομαι;».

Μαθαίνοντας την αρχαία ελληνική φιλοσοφία στα μικρά παιδιά διεισδύει μέσα στη «φυσική τους περιέργεια, τη φαντασία και την πνευματική ουσία τους». Η Hobbs αναφέρει πως τα παιδιά έχουν τη φυσική ικανότητα να φαντάζονται άλλους κόσμους και να κάνουν άλματα μέσα στο χρόνο – ο λόγος για τον οποίον αγαπούν βιβλία, όπως ο Χάρι Πότερ και ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών – είναι η ίδια δεξιότητα η οποία απαιτείται για να συλλάβουν και να αγαπήσουν τον Πλάτωνα.

Η Hobbs θεωρεί επίσης πως η φιλοσοφία είναι «μία πηγή που έχει αξιοποιηθεί ελάχιστα στο Ηνωμένο Βασίλειο» ασκώντας κριτική στην πολιτική της κυβέρνησης για την εκπαίδευση.
«Κάποιοι από αυτούς της κυβέρνησης – και όχι μόνο ο Michael Gove στον πρώτο ρόλο του – έχουν πει ότι η πρωτοβάθμια εκπαίδευση θα πρέπει να φορά κατά κύριο λόγο την κατάκτηση γεγονότων και γνώσεων.

Το ενδιαφέρον σχετικά με τη φιλοσοφία διευρύνεται, όμως και σε μια χώρα με τάξεις ολοένα και περισσότερο διαφορετικές, η Hobbs θεωρεί ότι ανοίγοντας συζητήσεις σχετικά με την ελληνική φιλοσοφία στα δημοτικά σχολεία, αυτό θα βοηθήσει στην οικοδόμηση σχέσεων κατανόησης μεταξύ παιδιών που προέρχονται από διαφορετικά πολιτισμικά υπόβαθρα:

«Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία είναι μια κοινή πολιτιστική πηγή και ανήκει σε όλους μας.
Είναι υπέροχο να τη χρησιμοποιείς με παιδιά δημοτικού σχολείου, διότι, αν και μερικοί Έλληνες φιλόσοφοι ήταν θρησκευόμενοι, δεν ενστερνίζονταν σύγχρονες θρησκευτικές ιδεολογίες, με αποτέλεσμα να μπορούμε να πάρουμε μία ομάδα παιδιών διαφορετικής θρησκείας και να αντιμετωπίσουμε αυτές τις σημαντικές ερωτήσεις με έναν περιεκτικό τρόπο.

Η μελέτη της ελληνικής φιλοσοφίας θα τους δείξει από πολύ μικρή ηλικία ότι είναι καλό να κάνουν ερωτήσεις. Αυτό βοηθά στην προστασία τους από κάθε είδους κατήχηση – από θρησκευτικούς και πολιτικούς εξτρεμιστές, από τις συμμορίες, ακόμα και από τους ίδιους τους δασκάλους τους», τονίζει.

Μελετώντας τις εν λόγω φιλοσοφικές έννοιες μπορεί επίσης τα παιδιά να βοηθηθούν στην αντιμετώπιση των επιλογών και των προκλήσεων που θα τους εμφανίσει η ζωή, ισχυρίζεται η Hobbs.

«Μελετώντας τη φιλοσοφία μπορεί τα παιδιά να καταλάβουν ότι υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί τρόποι σκέψης, ύπαρξης, ζωής και προσέγγισης του κόσμου», αναφέρει.

Για την Hobbs είναι σίγουρο ότι μπορεί να υπάρχουν ακόμα και διακριτά θεραπευτικά οφέλη στη μελέτη της φιλοσοφίας. Για παράδειγμα, εξετάζοντας τις θεωρίες των αρχαίων Ελλήνων Στωικών, σχετικά με την αποδοχή της απώλειας του ελέγχου και της αλλαγής μπορεί τα μικρά παιδιά να αποκτήσουν «μία ανθεκτικότητα» και μια αίσθηση ότι είναι φυσιολογικό να μην είναι ευτυχισμένα όλη την ώρα.

*Angie Hobbs: 
https://www.sheffield.ac.uk/philosophy/staff/profiles/hobbs

Ο επί δεκαετίες μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ ΝΙΚΑΝΔΡΟΣ ΚΕΠΕΣΗΣ για την ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΖΑΧΑΡΙΑΔΗ ΑΠΟ ΧΡΟΥΣΤΣΩΦ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΗ ΦΛΩΡΑΚΗ ΚΑΙ ΗΓΕΣΙΑΣ ΚΚΕ...

ΝΙΚΑΝΔΡΟΥ ΚΕΠΕΣΗ, «Προβληματισμοί γύρω από γεγονότα και πρόσωπα»,
 σελ.45-46, εκδ. «Μαυρίδη», Αθήνα Μάης 2006:

«Η δολοφονία του Ν. Ζαχαριάδη

Την 1^η Αυγούστου 1973 ο χρουστσωφικός ηγέτης Λ. Μπρέζνιεφ προχώρησε σε ένα έγκλημα που δεν το τόλμησαν ούτε οι χιτλερικοί κατακτητές.

Με την ΚΑ-ΚΕ-ΜΠΕ δολοφόνησαν τον Ν. Ζαχαριάδη τον εκλεκτό ηγέτη του ΚΚΕ και μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Κομμουνιστικής Διεθνούς. Ο Χαρ. Φλωράκης θυμάμαι το παρουσίασε σαν αυτοκτονία.

«Σκεφτόμασταν, είχε δηλώσει, να τον έχουμε δίπλα μας, να του ζητάμε τη γνώμη του, όταν εκείνος αυτοκτόνησε».

… Ήταν αδύνατο να πιστέψω κάτι τέτοιο. Έγραψα αμέσως ένα σημείωμα στην Αλέκα Παπαρήγα που έγραφα τα παρακάτω περίπου.

Υποστηρίχτηκε συντρόφισσα ότι αυτοκτόνησε ο Ν. Ζαχαριάδης. Όχι!!!

Συντρόφισσα οι κομμουνιστές δεν αυτοκτονούνε.

Ο Ν. Ζαχαριάδης δεν αυτοκτόνησε.

Οι κομμουνιστές δεν αυτοκτονούν.

Ο Ν. Ζαχαριάδης ο ηρωικός μάρτυρας του λαού αυτοκτόνησε όσο και ο εκλεγμένος Πρόεδρος της Γεν. Συν. Εργ. Ελλάδος Δημ. Παπαρήγας που η Γενική Ασφάλεια τον παρουσίασε ότι αυτοκτόνησε με το κορδόνι της μπιτσάμας του στο κελί που τον κρατούσαν.

Υπάρχει και η εκδοχή ότι όσο ζούσε ο Ν. Ζαχαριάδης δεν θα μπορούσε να σταθεί το ΚΚΕ στην Ελλάδα. Ο Χαρ. Φλωράκης φαίνεται ότι συναίνεσε με τη χρουστσωφική ηγεσία αν δεν της το ζήτησε εκείνος για την δολοφονία του Ζαχαριάδη.

Όπως και νάχει το ζήτημα ο Χαρ. Φλωράκης υπήρξε ηθικός αυτουργός της δολοφονίας του Ν. Ζαχαριάδη.

Η χρουστσωφική ηγεσία του ΚΚΣΕ και της Κυβέρνησης προχώρησε στη δολοφονία, γιατί σε λίγους μήνες, θα υποχρεωνόταν να απολύσει απ’ τη φυλακή τον Ν. Ζαχαριάδη που κρατιόταν χωρίς καμία δικαστική απόφαση πέρα για πέρα παράνομα.

Θα απολυόταν και θα αναλάμβανε την ηγεσία του ΚΚΕ. Προς όφελος του ΚΚΕ και του ελληνικού λαού προς όφελος της Ειρήνης και της προόδου, σ’ όλον τον κόσμο.

Αυτό σημαίνει ότι, ύστερα από λίγο καιρό, ούτε ένα χρόνο η χρουστσωφική ηγεσία ήταν υποχρεωμένη να απολύσει τον Ν. Ζαχαριάδη απ’ τη φυλακή που τον κρατούσε.

Ήταν υποχρεωμένη να απολύσει το Ν. Ζαχαριάδη και επειδή θα ακολουθούσε τη μαρξιστική-λενινιστική-σταλινική πολιτική, αυτό το ήξερε καλά, γι’ αυτό βιάστηκε να τον δολοφονήσει με την ΚΑ-ΚΕ-ΜΠΕ της».

(ΝΙΚΑΝΔΡΟΣ ΚΕΠΕΣΗΣ: «Προβληματισμοί γύρω από γεγονότα και πρόσωπα», σελ.45-46, εκδ. «Μαυρίδη», Αθήνα Μάης 2006)