ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ Η ΑΜΕΣΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΑΣ ΠΕΡΙΦΡΟΥΡΕΙ...

Σχόλιο της Ευαγγελίας για τις χθεσινές εξελίξεις στη Σπίθα ΦΒ

από ΣΠΙΘΑ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ - Κίνηση Ανεξάρτητων Πολιτών την Κυριακή, 20 Μαρτίου 2011 στις 3:10 π.μ.

    Θα ήθελα και γω με τη σειρά μου να σχολιάσω τις εξελίξεις στη Διαδικτυακή Σπίθα (σελίδα στο Facebook). Η αφορμή δόθηκε την περασμένη Πέμπτη, όταν ξαφνικά η σελίδα άλλαξε εντελώς μορφή χωρίς να έχει προηγηθεί διάλογος μεταξύ των διαχειριστών, ούτε καν απλή ενημέρωση. Συγκεκριμένα: 1. Άλλαξε το λογότυπο της σελίδας, από το οποίο αρχικά αφαιρέθηκε η αναφορά στη Σπίθα του Μίκη Θεοδωράκη (έγραφε απλά Κίνημα-Έλληνες ενωμένοι). Τώρα βλέπω ότι επανήλθε η αναφορά, γιατί η απουσία της σχολιάστηκε δυσμενώς από επισκέπτρια της σελίδας.

2. Αφαιρέθηκε το λινκ της επίσημης ιστοσελίδας της Σπίθας και μέχρι αυτήν την ώρα δεν έχει επαναπροστεθεί και

3. Προσετέθη το λινκ της ιστοσελίδας www.kinima.org, δημιούργημα προφανέστατα των Παπατόλη-Bρεττού, βάσει της ομοιότητάς της με το www.spitha-kinima.org, που έστησαν τα ίδια αυτά πρόσωπα. Στην επίσημη ιστοσελίδα της Σπίθας (http://www.mikis-theodorakis-kinisi-anexartiton-politon.gr/) ηwww.spitha-kinima.org αναφέρεται ακόμα ως συνεργαζόμενη σελίδα, αν κάνετε όμως κλικ θα οδηγηθείτε στη νέα σελίδα www.kinima.org. Η σελίδα αυτή είναι κάτι σαν ομπρέλα κινημάτων για όλα τα γούστα, κάτω από την οποία μπαίνει και η Σπίθα και αναμένεται να προστεθούν και άλλα. 

    Την επόμενη μέρα, Παρασκευή 18 Μαρτίου, εγώ και ο Γιώργος Σγούρδος ζητήσαμε εξηγήσεις για τις αλλαγές αυτές. Η ένστασή μας ήταν ότι καμία επίκληση στη δημοκρατία δεν νομιμοποιεί να οικειοποιείται κανείς το όνομα μιας κίνησης, που δεν δημιούργησε, για να εξυπηρετήσει σκοπούς ξένους προς αυτόν της ίδρυσής της. Ο διάλογος, στον οποίον δυστυχώς δεν συμμετείχαν όλοι οι διαχειριστές, έγινε με e-mail. Ο Μιχάλης Βρεττός μιλούσε και εξ ονόματος του Θωμά Παπατόλη, ο οποίος απαξίωσε τη συζήτηση και δεν συμμετείχε καθόλου ο ίδιος. Έχω κρατήσει όλα τα e-mails κι έχω από τον κ.

Βρεττό το ελεύθερο να τα κοινοποιήσω, αν το κρίνω σωστό. Προς το παρόν χάριν συντομίας θα κάνω μια περίληψη των λεγομένων του και θα παραθέτω, όπου χρειάζεται.

    Ο κ. Βρεττός λοιπόν φαίνεται πως έχει αρχίσει να απομακρύνεται από τη Σπίθα, καθώς αναφέρθηκε (παραθέτω κατά λέξη) ´´στη ΣΥΝΕΧΩΣ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΜΕΝΗ ΔΥΣΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΩΝ ΕΠΩΝΥΜΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΣΠΙΘΩΝ, σχετικα με τον αυταρχικο οργανωτικο στυλ που προωθειται``. Του ζήτησα να γίνει πιο συγκεκριμένος, να εξηγήσει σε τι ακριβώς συνίσταται αυτό το αυταρχικό οργανωτικό στυλ, αλλά δεν πήρα σαφή απάντηση. Μιλά ακόμα και για προσωπική επίθεση εναντίον του και του Θωμά Παπατόλη χωρίς και πάλι να εξηγεί ποιες οι αφορμές και ποιο το περιεχόμενο αυτής ούτε και διευκρινίζει ποιες ήταν οι ψευδείς ειδήσεις που διέδοσαν κάποιοι εις βάρος τους. Παραπέμπει στο http://forum.spitha-kinima.org/viewtopic.php?f=6&t=654&p=1666#p1654, αλλά από εκεί η μόνη πληροφορία που μπορεί να αποσπάσει κανείς είναι ότι κάποια μέλη της Σπίθας Θεσσαλονίκης καταμαρτυρούν στους κ. Βρεττό και Παπατόλη ακραία φασιστική και ρατσιστική συμπεριφορά.

    Από τα χθεσινά mail του κ. Βρεττού προς εμάς, συμπεράναμε ότι υπήρξε ευθεία ρήξη με την επίσημη Σπίθα, η οποία είναι μάλλον πολύ αριστερή για τα γούστα τους. Εκφράζουν αντιρρήσεις και για τη σύνθεση της Προσωρινής Συμβουλευτικής Επιτροπής, γιατί απαρτίζεται από άτομα κατά κύριο λόγο προερχόμενα από την Αριστερά. Πιστεύουν μάλιστα ότι η Σπίθα είναι άντρο κουκουέδων και συριζέων. Αντιτείναμε ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. Το ΚΚΕ με άρθρο του Μάκη Μαίλη καταδίκασε απερίφραστα τη Σπίθα. Στο ακόλουθο λινκ θα βρείτε τόσο το άρθρο του κ.Μαίλη όσο και την απάντηση της Τοπικής Σπίθας Περισσού. http://www.mikis-theodorakis-kinisi-anexartiton-politon.gr/el/articles/?nid=523%CE%9F%CE%B9. Ο δε Σύριζα είναι πολύ εθνομηδενιστικός και διεθνιστικός, για να συνταχθεί με τις πατριωτικές θέσεις της Σπίθας.  Επίσης, ο ίδιος ο Δημήτρης Καζάκης, οικονομολόγος, μέλος της Συμβουλευτικής Επιτροπής της Σπίθας, προερχόμενος ο ίδιος από την Αριστερά, καταλογίζει σε όλα τα κόμματα του Κοινοβουλίου, και σε αυτά που είχαν το Μάιο ψηφίσει όχι στο Μνημόνιο, δηλαδή και στο ΚΚΕ και τον Σύριζα, ότι με τη στάση τους ουσιαστικά συναινούν στην πολιτική της κυβέρνησης και άρα με αυτόν τον τρόπο λειτουργούν ως πέμπτη φάλαγγα. Δείτε το http://dimitriskazakis.blogspot.com/2011/03/blog-post_14.html. Να μην συζητήσουμε καν για τον ΣΥΝ του κ. Κουβέλη, αυτός ανήκει και φανερά στη Συμμαχία των Προθύμων.

    Σε αυτές τις διευκρινήσεις μας οι κ. Βρεττός και Παπατόλης δεν τοποθετήθηκαν καθόλου. Αντίθετα, ο κ. Βρεττός τόσο σε ένα από τα χθεσινά του mail όσο και σχολιάζοντας ανάρτηση δημοσίως στη Σπίθα ΦΒ, έχει υποστηρίξει την άποψη ότι στο όνομα της άμεσης δημοκρατίας ακόμα και οι  Χρυσαυγίτες και οι αναρχικοί είναι καλοδεχούμενοι, εφόσον αγαπούν και υποστηρίζουν την Ελλάδα! Μεταφέρω αυτούσια την τοποθέτηση μου σε αυτό το ζήτημα: ´´Γιατί λοιπόν επιμένω ότι δεν πρέπει να υπάρχει ούτε υποψία ακροδεξιάς σκιάς στη Σπίθα. Τόσα χρόνια, ο πατριωτικός χώρος καπελωνόνταν από τα άκρα δεξιά και μ αυτόν τον τρόπο κατασυκοφαντούνταν. Έπαιξαν και οι αργυρώνητες ΜΚΟ το ρόλο τους σε αυτό. Όλα αυτά τα ζήσαμε όλοι στο πετσί μας. Εν τω μεταξύ, οι ακροδεξιοί δήθεν υπερπατριώτες δείξαν πια το πρόσωπό τους, δεν τήρησαν καν τα προσχήματα, ψήφισαν το Μνημόνιο. Αυτή η επί χρόνια διαμορφωθείσα αντίληψη, που ταύτιζε συλλήβδην πατριωτισμό με εθνικισμό και φασισμό, είναι δύσκολο να ανατραπεί από τη μια μέρα στην άλλη. Η Σπίθα προσπαθεί να εμπνεύσει έναν σκεπτόμενο πατριωτισμό στο χειμαζόμενο ελληνικό λαό. Η άλλη πλευρά, που έχει και όλα τα ΜΜΕ με το μέρος της, δεν θέλει βέβαια η Σπίθα να το πετύχει αυτό. Οπότε μας περιμένουν στη γωνία να μας πουν μισαλλόδοξους εθνικιστές, ώστε η πλειοψηφία των Ελλήνων να μην πυκνώσει τις τάξεις μας. Ας το συνειδητοποιήσουμε ότι η σελίδα που διαχειριζόμαστε δεν είναι απλά ένα στέκι διαλόγου, είναι η εικόνα της Σπίθας προς τα έξω. Πολλοί περισσότεροι φίλοι βλέπουν τις δικές μας αναρτήσεις παρά παν στην επίσημη ιστοσελίδα.

    Τέτοιου είδους σκιές αναμφίβολα αποτελούν βούτυρο στο ψωμί όλων αυτών, που αντιμάχονται τη δημιουργία συλλογικοτήτων ενάντια στο δρομολογούμενο ξεπούλημα της πατρίδας μας. Είναι κρίμα η Σπίθα να συκοφαντείται από το ίδιο της το λογότυπο.``

    Δίδω άλλο ένα απόσπασμα από το μήνυμα του κ.Βρεττού: ´´Κατοπιν λοιπον ολων των παραπανω, αλλα και ενος ακομα ΣΗΜΑΝΤΙΚΩΤΑΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΠΙΣΗΣ ΕΙΧΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΘΙΞΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ (εννοεί τον κ. Θεοδωράκη), και δεν ειναι αλλο απο την συμπορευση/συνενωση με αλλες πρωτοβουλιες/κινηματα πολιτικης ανυπακοης και αντιδρασης, για να παρω ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, και σε συνδυασμο με την ολοενα και αυξανωμενη δυσφορια σχετικα με την απολυταρχικη/ολιγαρχικη/κλειστου τυπου οργανωση που προωθειται.., απο κοινου με τον Θωμα πηραμε ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΜΙΑ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ:``. Η πρωτοβουλία αυτή είναι το www.kinima.org, με το οποίο ο κ. Θεοδωράκης σύμφωνα με τα λεγόμενα του ίδιου του Μιχάλη Βρεττού, δεν συμφώνησε.

    Το ερώτημα που προκύπτει ευλόγως είναι για ποιο λόγο οι κύριοι αυτοί δεν αποχωρούν από τη Σπίθα, εφόσον δεν τους εκφράζει η μορφή που σταδιακά παίρνει, αλλά προβαίνουν σε κατασκευή πόρταλ κινημάτων, στο οποίο υπάγουν και τη Σπίθα? Σε υπόδειξή μας ότι είναι ανεπίτρεπτη αυτή η οικειοποίηση της Σπίθας, ο κ. Βρεττός μας απάντησε ότι οι δύο τους θεωρούν τη σελίδα της Σπίθας στο Facebook ιδιοκτησία του δημιουργού της χωρίς περαιτέρω υποχρεώσεις. Σε όποιον δεν αρέσει απλά φεύγει.

    Τους ρωτήσαμε ευθέως να μας πουν αν είναι με τη Σπίθα και ουδείς απάντησε. Το μόνο που επικαλούνται ως επιχείρημα είναι ότι έχουν λιώσει στι ξενύχτι από τον καημό τους για τη Σπίθα. Ακόμα και για τον κ.Θεοδωράκη ο Μιχάλης Βρεττός δηλώνει ότι τον εκτιμά ´´κατά 60% ως μουσικό και κατά 40% ως πραγματικό πατριώτη``. Τα άτομα αυτά, καθώς φαίνεται, εκμεταλλεύτηκαν την οργανωτική προχειρότητα στα πρώτα βήματα της Σπίθας. Και τώρα πια που η Σπίθα παίρνει τη μορφή που παίρνει, προετοιμάζονται για αρνητικά ενδεχόμενα, παραθέτω ´´ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΘΕΜΑ, παντα κατα την γνωμη μου, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ, οσο μπορει να ειναι μια ΠΙΘΑΝΗ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΕΙΔΕ ΣΤΗ ΣΠΙΘΑ ΜΙΑ ΔΙΕΞΟΔΟ.. Αυτο ειναι το καυτο και μοναδικο προβλημα που εχω εντοπισει, ΤΟΣΟ ΕΓΩ ΟΣΟ ΚΑΙ Ο ΘΩΜΑΣ, ΑΛΛΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΚΑΙ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΑΛΛΟΙ, ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΑΡΧΙΣΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΩΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΙΘΑΝΟ ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΟ...``

    Παραθέτω άλλο ένα απόσπασμα από το δικό μου mail, μετά από το οποίο ακολούθησε η διαγραφή από τη θέση του διαχειριστή εμού και του Γιώργου Σγούρδου: ´´Έκπληκτη διαβάζω το μήνυμά σου. Ούτε λίγο ούτε πολύ, ο Θωμάς κι εσύ θεωρείτε ότι δεν υπάρχει κανένα ζήτημα. Δεν τοποθετηθήκατε συγκεκριμένα και ξεκάθαρα σε κανένα από τα ζητήματα που θέσαμε. Ως εκ τούτου η συζήτηση δεν μπορεί να κλείσει μ ένα αποφασίζομεν και διατάσσομεν και όσο διεξάγεται η ψηφοφορία, αυτό δεν είναι άμεση δημοκρατία. Όπως δεν είναι άμεση δημοκρατία να ψηφίζουμε δι εκπροσώπου, αυτό ούτε στην έμμεση που έχουμε τώρα δε γίνεται.

    Κι επειδή μου παραθέτεις κομμάτι από την Ιδρυτική Διακήρυξη: Σε όλα τα κοινωνικά συστήματα (ναι, και στην άμεση δημοκρατία) υπάρχουν όρια, αλλιώς τίποτα δεν προχωράει πέραν του σημείου μηδέν. Άλλο ζύμωση ιδεών κι άλλο ιδεολογικός αχταρμάς του όλα επιτρέπονται.

    Για να δούμε τώρα τι έχουμε. Η επίσημη Σπίθα σας έχει αποκηρύξει, καθώς φαίνεται, δε συμφωνεί με τη δράση σας. Εσείς επίσης την αποκηρύσσετε, είναι πολύ αριστερή και πολύ ρυθμιστική για τα γούστα σας, οπότε καταστρώνετε νέο κίνημα ή νέα κινήματα. Απαντήστε μας λοιπόν ευθέως, είστε Σπίθα ή όχι?``

    Τώρα πια οι μάσκες πέσανε και φάνηκαν ξεκάθαρα οι προθέσεις κάποιων. Αυτό είναι και το (δυνάμει) θετικό της όλης υπόθεσης. Εναπόκειται σε όλους εμάς να κάνουμε το επόμενο αμεσοδημοκρατικό βήμα, ώστε να μην υπάρχουν σκιές που δε μας αφήνουν να προχωρήσουμε. Θέλω να διαβεβαιώσω όλους και όλες, θα το διαπιστώσατε άλλωστε, ότι η κόντρα μεταξύ ημών και των Παπατόλη-Bρεττού είναι αντιπαράθεση θέσεων και δεν έχει κανέναν προσωπικό χαρακτήρα. Ούτε και σημαίνει ότι ´´εκεί στη Σπίθα βγήκαν τα μαχαίρια``. Οι δύο αυτοί άνθρωποι φαίνεται να αποτελούν μεμονωμένες περιπτώσεις, τις οποίες τόσο τα ´´κεντρικά`` της Σπίθας όσο και οι επιμέρους Σπίθες έχουν ήδη περιθωριοποιήσει. Θα συμφωνήσω επίσης με το Γιώργο ότι πλέον οι δύο αυτοί κύριοι έχουν υψώσει πειρατική σημαία εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι αυτοί έστησαν τη Σπίθα ΦΒ. Και αυτό όμως θα ρυθμιστεί άμεσα. Στα μαζικά κινήματα παρατηρούνται συχνά εκ των έσω κινήσεις υπονόμευσης ή καιροσκοπικής εκμετάλλευσης, αλλά αυτό δεν θα πρέπει να μας αποσπά από τον κύριο σκοπό μας εδώ, την πάλη για να μην ξεπουληθεί η πατρίδα μας, που είναι και των παιδιών μας.

    Θέλω να κλείσω με μερικές επισημάνσεις ακόμα, απόλυτα προσωπικές, γιατί πολλές ασχήμιες έχουν γίνει με πρόσχημα την ελευθερία, που προσφέρει η δημοκρατία. Σύμφωνοι, ο Μίκης Θεοδωράκης δεν είναι ελέω Θεού μονάρχης. Ούτε οι άνθρωποι που τον πλαισιώνουν, διακεκριμένοι όλοι τους στον τομέα του ο καθένας, είναι ένα συμβούλιο εκλεκτών, που αποφασίζει και διατάσσει. Η Σπίθα είναι ο κάθε πολίτης, που νιώθει να τον πνίγει το δίκιο για το άδικο που βλέπει δίπλα του χωρίς κανένα πρόσχημα πια. Ο καθένας μας λοιπόν δίνει τον τόνο και μπορεί να δρομολογήσει εξελίξεις. Οι κοινωνίες είναι δυναμικά συστήματα. Θυμηθείτε το απλό πέταγμα μιας πεταλούδας στη Βραζιλία, που σύμφωνα με τους θεωρητικούς του Χάους, μπορεί να προκαλέσει τυφώνα στο Τέξας. Σκεφτείτε τι αλυσιδωτές αντιδράσεις θα προκαλέσουν τα ´´φτερά`` εκατομμυρίων πολιτών, που αποφάσισαν στα σοβαρά ν αλλάξουν τη μοίρα τους.

    Ναι, η Σπίθα είναι ανεκτική σε όλες τις απόψεις, είναι ευρύχωρη, οφείλει να μη φιμώνει κανέναν. Όμως σε όλα τα ανθρώπινα υπάρχουν όρια. Ούτε η άμεση δημοκρατία λειτουργεί χωρίς κανόνες σεβαστούς από όλους. Με τη διαφορά ότι οι κανόνες αυτοί έχουν κοινωνιοκεντρική αναφορά και είναι πιο δίκαιοι από αυτούς, που ισχύουν σε ολιγαρχικότερα συστήματα. Οποιοδήποτε κοινωνικό σύνολο, ακόμα και τα πιο μικρά (π.χ. οικογένεια, παρέα φίλων, σχολική τάξη κτλ.) δεν μπορεί να πορεύεται ανερμάτιστο και στην τύχη, ούτε καν τα άτομα. Γι αυτό και στη σημερινή εποχή απόλυτης ιδεολογικής σύγχυσης, ο κ. Θεοδωράκης και οι υπόλοιποι άνθρωποι που αγκαλιάζουν την κίνηση, έσπευσαν να δώσουν ένα ξεκάθαρο ιδεολογικό στίγμα στη Σπίθα. Aυτές οι αρχές δεν είναι θέσφατα, δεν είναι μεταφυσικές αλήθειες. Είναι όμως το σημείο αναφοράς, η κοινή μας βάση, ώστε εμείς ως υπεύθυνοι και αυτεξούσιοι πολίτες κατά το μέτρο των δυνατοτήτων μας να χτίσουμε επάνω τους, για να μη χαθούμε στην πορεία. Την αδικία δεν μπορούμε να την καταπολεμήσουμε δια παντός, αλλά την αδιέξοδη κατάσταση, στην οποία βρίσκεται η πατρίδα μας σήμερα, αυτήν ναι, μπορούμε να την αλλάξουμε.

    Σας ευχαριστώ από καρδιάς για την προσοχή σας.

Ευαγγελία Κολοβού