ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΟΧΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΩΞΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΖΑΝΘΡΩΠΟΥΣ...

(Από Eos Aurora 15 Ιουνίου 2012 TOP ARTICLES, μεγάλοι άνθρωποι! αλλά...) Οι Αρχαίοι Έλληνες Φιλόσοφοι, Διά-Στοχαστικοί… και το Ελληνικό θεοκρατικό, συντηρητικό κατεστημένο στην Αρχαιότητα. Αρχαίοι Έλληνες Δια-στοχαστές, Δια-νοούμενοι, Επιστήμονες και Φιλόσοφοι με πλήθος, απειράριθμες ιδέες και επιστημονικές ανακαλύψεις που αρκετές από αυτές, έφτασαν μέσα από τα βιβλία τους στο σήμερα, ενώ πολλαπλάσιες αυτών, τις έκαψαν οι επελάσεις των βαρβάρων, με προεξέχοντες τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα στην Περσέπολη, Έλληνες και Ρωμαίους διώκτες της γνώσης, Βυζαντινούς χριστιανούς επισκόπους, στο πέρασμα των αιώνων, μαζί με βιβλιοθήκες γεμάτες με θησαυρούς Γνώσης και Σοφίας. Οι μεγάλοι φιλόσοφοι δεν κινδύνευαν μόνο από τους μισαλλόδοξους και εγωπαθείς άρχοντες κάθε εποχής, χριστιανούς ή μη, αλλά και από την θεούσα μάζα. Ο ζωάνθρωπος- μαζάνθρωπος, κάθε εποχής και χρόνου, είναι ο εκτελεστής, το χέρι, η δράση, η εφαρμογή των άψυχων αρχόντων κάθε συντηρητικού κατεστημένου. Έτσι οι Έλληνες Φιλόσοφοι, αυτοί οι μεγάλοι Νόες κινδύνευσαν, εξορίστηκαν, υπέφεραν, θανατώθηκαν από την ανθρωπομάζα, που ανάμεσα της ήταν καταδικασμένοι να ζήσουν. Ο Ξενοφάνης εξορίστηκε, ο Πυθαγόρας έγινε σκλάβος στην Βαβυλώνα, δικάστηκε για αθεΐα και διαφθορά των νέων, αργότερα εξορίστηκε και οι οπαδοί του κάηκαν μέσα στην σχολή τους ζωντανοί, ο Ίππασος εκδιώχθηκε επειδή κοινοποίησε τα απόρρητα της Πυθαγόρειας σχολής και θανατώθηκε με πνιγμό από τους ιερείς και συμπολίτες του, ο Διογένης ο Απολλωνιάτης εκδιώχθηκε στην Αθήνα με την κατηγορία της αθεΐας. ο Φαληρεύς (Παρ. Διογ. Λαερτ. IX57) μας λέει ότι ο Διογένης κινδύνευσε να διωχθεί στην Αθήνα, διότι θεωρούσε τον αέρα αρχή του παντός, αυτός όμως ο αέρας ήταν πνευματική δύναμη κατ΄ αυτόν που τον ταύτιζε με τον Θεό (Diels. Frg. 51 B 5 – ει του περί φύσεως βλ. 51 Α 8). οΖήνωνας ο Ελεάτης καταδικάστηκε σε θάνατο από τον τύραννο της πατρίδας του, ο Σωκράτης καταδικάστηκε δια ασέβεια διότι κατά την κατηγορία δίδασκε νέες θεότητες στην πόλη της Αθήνας, ο Πλάτωνας αναγκάστηκε να φύγει από την Αθήνα μετά τον θάνατο του Σωκράτη εφόσον το κλίμα ήταν βαρύ ενώ πουλήθηκε και ως σκλάβος από τους Σπαρτιάτες, ο Φιλόλαος εκδιώχθηκε μαζί με άλλους Πυθαγόρειους της Μεγάλης Ελλάδας κατά τον διωγμό τους το 430 π.Χ., ο Ανάξαρχος ο Αβδηρίτης θανατώθηκε από τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα, ο Διογένης ο Κυνικός εξορίστηκε και πουλήθηκε ως δούλος, ο Σπεύσιππος χαρακτηρίστηκε άθεος, ο Αριστοτέλης έφυγε από την Αθήνα διότι κινδύνεψε να κατηγορηθεί για ασέβεια, ο Καλλισθένης ο Ολύνθιος θανατώθηκε από τον Μ. Αλέξανδρο ως συνωμότης, ο Μενέδημος ο Ερετριεύς εξορίστηκε ως ύποπτος για προδοσία, ο Αρίσταρχος ο Σάμιος κατηγορήθηκε για ασέβεια επειδή υποστήριξε το ηλιοκεντρικό σύστημα, ο Ηγησίας εκδιώχθηκε από την Αλεξάνδρεια διότι η διδασκαλία του είχε ολέθρια επίδραση στους νέους, ο Βίων ο Βορυσθενίτης πουλήθηκε ως σκλάβος … Τι να πω για την Υπατία την Αλεξανδρινή που βασανίστηκε απάνθρωπα και δολοφονήθηκε από τον χριστιανό επίσκοπο Κύριλλο ή τον Τζορντάνο Μπρούνο που έμεινε φυλακισμένος 7 χρόνια από την Ιερά εξέταση της εκκλησίας και στο τέλος κάηκε ζωντανός. . Τέλος δεν έχουν οι διώξεις αυτών των μεγάλων Διανοιών, από τους μαριονέτες-μαζάνθρωπους, -είτε είναι αρχαίοι έλληνες παγανιστές του δωδεκάθεου, είτε νεότεροι χριστιανοί του δωδεκαποστολισμού-, που πάνω στους δικούς τους στοχασμούς, στις δικές τους έρευνες και δράσεις, βασίστηκε όλη η σημερινή επιστήμη και πρόοδος. Αν υποθέσουμε πως σήμερα υπάρχει κάποια επιστήμη ή πρόοδος, με δεδομένο ότι οι μαζάνθρωποι – μαριονέτες εξακολουθητικά υπάρχουν, όπως και αυτοί που τους κινούν τα νήματα. Οι Αρχαίοι Έλληνες, που δεν ήταν, ούτε και έδρασαν οι περισσότεροι στην Αρχαία Ελλάδα αλλά στις αποικίες αυτής, έδωσαν στην οικουμένη την φιλοσοφία, και απέρριψαν την επίσημη –τότε- θρησκεία και μερικοί από αυτούς κάθε θρησκεία. Ο μεγάλος Ηράκλειτος λέει πως κάθε –ισμός είναι πάγος. όταν η ζωή είναι πυρ. Κάθε θρησκεία, κάθε –ισμος, κάθε πίστη είναι νεκρή και φτιαγμένη να δημιουργεί νεκρούς νόες. Λέγοντας θρησκεία, εννοώ ΚΑΘΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑ, μη εξαιρουμένης της αρχαιοελληνικής, μια και αυτή θρησκεία ήταν και όλοι οι φιλόσοφοι ήταν εναντίον κάθε πίστης. Η Φιλοσοφία είναι υπέρ της ΓΝΩΣΗΣ όχι υπέρ της πίστης. Η θρησκεία είναι υπέρ της πίστης γιατί κάθε Γνώση αυτόματα βγάζει τον Νου έξω από τα πλοκάμια της κυριαρχίας της. Όταν λοιπόν μιλάμε, για το Αρχαίο Ελληνικό Μεγαλείο Στοχασμού και Σοφίας, εννοούμε το μεγαλείο των Αρχαίων Ελλήνων Φιλοσόφων και όχι των αρχαίων Ελλήνων, φυσικά όχι της μάζας. Γιατί οι μαζάνθρωποι σε κάθε εποχή, σε κάθε θρησκεία, σε κάθε πίστη είναι ίδιοι και οι πράξεις τους γελοιωδώς επαναλαμβανόμενες. Είναι τα γνωστά υπάκουα πρόβατα που είτε βελάζουν υπέρ του Δία, είτε υπέρ του Γιαχβέ (μιλώ μόνο για τους Έλληνες) είναι το ίδιο. Απόσπασμα από το βιβλίο του Παντελή Γιαννουλάκη “Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι και το αρχαίο ελληνικό κατεστημένο” {Ουδεμία σχέση είχαν οι φιλόσοφοι με τους περισσότερους από τους συμπολίτες τους και με τον απλό λαό, ο οποίοι συνήθως βρισκόταν σε χαμηλότατο ή μέτριο πνευματικό επίπεδο, δεν τους καταλάβαινε καθόλου, συχνά οι άνθρωποι τους κορόιδευαν, τους χλεύαζαν, δεν τους αποδέχονταν, ή ακόμη και τους φοβούνταν ή ένιωθαν δέος μπροστά τους. Οι περισσότεροι φιλόσοφοι ήταν αντικοινωνικοί, μοναχικοί τύποι, που συναναστρέφονται μόνο τους ομοίους τους και τους πιστούς μαθητές τους, έφτιαχναν δικές τους κλίκες (τις «σχολές»), μακριά από τα αυτιά και τα μάτια των ανόητων. Φυσικά, δεν θα πρέπει να ταυτίζονται με τον μέσο άνθρωπο της αρχαίας ελληνικής πραγματικότητας, που καμία απολύτως σχέση δεν είχε με αυτό τον εξαιρετικό τύπο ανθρώπων. (Κάποιοι απ’ αυτούς δέχονταν να μισθωθούν για να διδάξουν κάποιους νέους των καλών οικογενειών, κι αυτό ήταν όλο). Η επιρροή τους στην κοινωνία, εκδηλώθηκε κυρίως στην ύστερη αρχαιότητα. Οι περισσότεροι φιλόσοφοι δεν ήταν Αθηναίοι, ούτε εξελίχθηκαν ως φιλόσοφοι εξαιτίας της ζωής τους στην Αθήνα. Η φιλοσοφία ούτε γεννήθηκε στην Αθήνα ούτε πέθανε στην Αθήνα. Ήταν μερικές φορές περαστική από την Αθήνα, στο ταξίδι της προς την εξερεύνηση του γνωστού κόσμου. Οι περισσότεροι φιλόσοφοι ταξίδεψαν σε όλον τον αρχαίο κόσμο, συλλέγοντας τις γνώσεις τους από παντού, και επέστρεφαν για να διδάξουν τους Έλληνες με τα συμπεράσματα τους, τις γνώσεις και τις εμπνεύσεις που αποκόμισαν από τις έρευνες, τις θεωρίες και τις εξερευνήσεις τους. Οι συντοπίτες τους σπανίως τους αναγνώριζαν ως σοφούς, κ έτσι αναγνωρίζονταν σε άλλους τόπους. (Τότε, όπως και τώρα, κυβερνούσε στην Ελλάδα η μισαλλοδοξία). Οι περισσότεροι φιλόσοφοι δεν γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στο κυρίως σώμα της Ελλάδας, αλλά στη Μικρά Ασία, στην Ιωνία και στη «Μεγάλη Ελλάδα» και στις αποικίες. Οι περισσότεροι φιλόσοφοι κατέφευγαν στις αποικίες, επειδή τους κυνηγούσαν, προτιμούσαν τις κοινωνίες των νέων πολιτειών και αποικιών όπου άκμαζαν οι νέες ιδέες, κυρίως στην Κάτω Ιταλία, στη Σικελία, κλπ. Συνήθως δεν συμβάδιζαν με το αθηναϊκό ή το σπαρτιατικό κράτος. Όλοι ανεξαιρέτως οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι ήταν πάρα πολύ παράξενοι άνθρωποι, τελείως strange, τύποι, εκκεντρικοί, πολυσχιδείς και πολυμαθείς ιδιότροποι, παρεξηγημένοι μεγαλοφυΐες, απόλυτα πρωτοποριακοί και μεγάλοι επαναστάτες, στη θεωρία ή στην πράξη. Αν κυκλοφορούσαν σήμερα ανάμεσα μας, όλοι θα τους θεωρούσαν είτε τρελούς, είτε γραφικούς, είτε μυστηριώδες, είτε επικίνδυνους αιρετικούς, είτε ανατρεπτικούς, είτε τελείως ακατανόητους τύπους, μάγους, μυστικιστές, τρελούς επιστήμονες, ευφάνταστους συγγραφείς, ονειροπαρμένους και τελείως φευγάτους καλλιτέχνες. Κανένας δεν θα τους παραδεχόταν αν ήταν σύγχρονοι μας, όπως τους παραδέχονται τώρα που είναι αρχαίοι και κλασικοί. Πίστευαν σε πολύ παράξενα πράγματα, είχαν τελείως παράδοξες ιδέες, απαράδεκτες για την εποχή τους (συχνά και για τη δική μας), οι περισσότεροι ήταν κοσμοπολίτες, εξόριστοι ή αυτοεξόριστοι, περιηγητές, παράξενοι διανοητές, ήταν εναντίον της κοινωνίας στη μορφή που ξέρουμε, της θρησκείας, των λαϊκών και των δημοφιλών πεποιθήσεων, πίστευαν σε ουτοπίες και σε δικές τους επινόησης κοινωνικά, πολιτικά και φιλοσοφικά συστήματα. Ήταν αληθινοί άνθρωποι, ενώ όλοι γύρω τους ήταν ανθρωπάρια. Δεν συνέθεσαν το έργο τους βάσει κάποιου επίσημου ελληνικού πολιτισμού ή επηρεασμένοι από το κύριο σώμα του, αλλά από προσωπική έμπνευση και έρευνα και εξερεύνηση, αμφισβήτηση και περιέργεια, ατομικό στοχασμό και μαθητεία μόνο δίπλα σε προγενέστερους ομοίους τους. Αυτά τα πέντε πράγματα θέλω να καταδείξω, που θα έπρεπε να είναι πασίγνωστα, αλλά παραδόξως δεν είναι, ή δεν τα βλέπω εγώ να είναι πασίγνωστα γύρω μου. Επίσης, πρέπει να επισημάνω ότι μιλώντας για τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους, δεν μιλάμε για κανένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων που στήριζε σε κάποια εποχή τον ελληνικό πολιτισμό, αλλά για καμιά εκατοσταριά ιδιαίτερα άτομα (για να μην πω πενηνταριά) στην πάροδο περίπου δέκα αιώνων, που έδρασαν μάλλον παρασιτικά ή πειρατικά. Πρόκειται για μια μυστική φιλοσοφική σκυταλοδρομία, μέσα από ατυχίες και αντιξοότητες, βάσανα και κόπους. Οι καρποί της μαζεύτηκαν δικαιωμένοι μόνο κατά την Αναγέννηση και τον Διαφωτισμό, πολλούς αιώνες αργότερα. Η ελληνική φιλοσοφία δεν υπήρχε πριν το 600 π.κ.ε. και τελείωσε ανεπιστρεπτί γύρω στον 4ο αιώνα μ.κ.ε. (αναμιγμένη με τη ρωμαϊκή φιλοσοφία). Αυτά ήταν τα χίλια χρόνια της φιλοσοφίας. Τα πάντα έχουν ειπωθεί από το 600 π.κ.ε. ως το 400 μ.κ.ε., χίλια χρόνια φιλοσοφίας ήταν αρκετά για την ανθρωπότητα. Τελικά η ανθρωπότητα απέρριψε όλες ανεξαιρέτως τις προτάσεις των φιλοσόφων. Γι αυτό και δεν έχουν γίνει ακόμη όλοι οι άνθρωποι σοφοί, και ο σοφός άνθρωπος συνεχίζει να είναι το πιο σπάνιο πράγμα στον κόσμο.} . Ο Διογένης Λαέρτιος λέει ότι ο Ηράκλειτος καταλήφθηκε από μισανθρωπία, δεν ήθελε να ζει μαζί με τους ανθρώπους, κατέφυγε στα όρη και στα άγρια βουνά, όπου ζούσε ολομόναχος τρώγοντας ρίζες και βότανα. Ο Εμπεδοκλής (495-435 π.κ.ε.) έλεγε θλιμμένος: «Από τέτοια ύψη, από τέτοια δόξα, ξέπεσα σ’ αυτή τη δυστυχισμένη γη, και συμφύρομαι μ’ αυτά τα χυδαία δίποδα…» Εδώ υπάρχει ένα μικρό αφιέρωμα, μια στάλα Σοφίας, από το ωκεάνιο μεγαλείο Δια-Στοχασμού και Δράσης των Ελλήνων φιλοσόφων σχετικά με τον κόσμο και τα πλάσματα της ζωής μέσα σε αυτόν. Ερέθισμα, θεωρώ, για περεταίρω έρευνα και μελέτη. ΟΜΗΡΟΣ …αφηγείται τη δράση βασιλιάδων και ηρώων, παραδίδοντας γιγαντιαία νοήματα αρίστου τὲ καὶ κραταιοῦ βίου. ΗΣΙΟΔΟΣ … γράφει για γεωργούς και βοσκούς.Περιγράφει τη Θεογονία και τη δημιουργία του Κόσμου. Οι περιγραφές του (Τιτανομαχία, Γιγαντομαχία κλπ) κρύβουν πολλούς συμβολισμούς σχετικά με τη δημιουργία του κόσμου και τις γεωλογικές ανακατατάξεις που ακολούθησαν. ΘΑΛΗΣ ὁ Μηλίσιος … αναζητούσε την προέλευση και την ουσία του κόσμου. Πίστευε πως ἡ ὕλη δημιούργησε τὴ γῆ, ἀέρα, φωτιὰ και έτσι σχηματίσθηκε ὁ κόσμος. ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ … μαθητής του Θαλή. Πίστευε πώς τα πράγματα γεννήθηκαν από το άπειρο και πώς όταν καταστρέφει κάτι, ξαναγυρνά σ’ εκείνο ἀπ’ το οποίο προήλθε. Ἔτσι ὁ κόσμος παραμένει αναλλοίωτος και υπάρχουν στο Διάστημα άπειροι κόσμοι που διαδέχονται ὁ ένας τον άλλον. Εκατοντάδες χρόνια πριν τον Λαβουαζιὲ καὶ τὴν θεωρία τῆς «ἀφθαρσίας τῆς ὕλης» ! ΑΝΑΞΙΜΕΝΗΣ … μαθητής του Αναξίμανδρου. Συμφωνεί με το δάσκαλό του για τη θέση της γης στο Διάστημα. Επιπλέον πιστεύει πως η γη είναι απεριόριστη, επίπεδη και αιωρείται στο διάστημα, όπως και τα άλλα άστρα. Προσέξτε! «και αιωρείται στο διάστημα, όπως και τα άλλα άστρα» ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ … θεωρεί πώς όλα τα πράγματα είναι σε αδιάκοπη κίνηση, ροή και εξέλιξη, σε ένα συνεχές γίγνεσθαι : «τὰ πάντα ρεῖ». Δίνει προτεραιότητα στο στοιχείο της φωτιάς. Τον κόσμο, λέει, δεν τον έφτιαξε κανένας Θεός. ΞΕΝΟΦΑΝΗΣ … Ὁ Θεός δε μοιάζει στους θνητούς, ούτε στη μορφή, ούτε στη σκέψη. Ὁ Θεός είναι ένας, αιώνιος, αμετάβλητος, άυλος και αθέατος. Έξω από κάθε δημιουργία. ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ … Έλεγε πώς το μόνο πραγματικά αληθινό που υπάρχει είναι ὁ Θεός και κατά συνέπεια εμείς και όλα γύρω μας είναι μία παραίσθηση που νομίζουμε πώς είναι πραγματικά. Αν μπορούσαμε να σταθούμε μπροστά στο Θεό και τη δόξα του, τα «φαντάσματα» αυτά θα εξαφανίζονταν. Μιλάει κι αυτός για τον Θεό ΕΞΩ από τις δημιουργίες και όχι για τους δεκάδες θεούς που λατρεύονται σε κάθε εποχή. ΖΗΝΩΝ … διετύπωσε μία σειρά θέσεων υπεράσπισης του Παρμενίδη. Ὁ τρόπος που ανέπτυξε τις θέσεις αυτές στάθηκε ἡ αιτία να θεωρηθεί ως ὁ θεμελιωτής της διαλεκτικής ΜΕΛΙΣΣΟΣ … οπαδός του Παρμενίδη, πίστευε πώς οι αισθήσεις μας απατούν. Πράγματι, δεν μπορούμε να δούμε ολόκληρο το φάσμα του φωτός ! βλέπουμε ανάμεσα στο Ἰῶδες και το Ερυθρό, ενώ, πέρα από αυτά, όχι. ΕΠΙΧΑΡΜΟΣ … προσπάθησε να συμβιβάσει τις ιδέες του Ἠράκλειτου με αυτὲς του Ξενοφάνη ΠΥΘΑΓΟΑΡΑΣ … οἱ ἀριθμοὶ καὶ τὸ κενὸ ἀποτελοῦν τὴν ἀρχὴ τοῦ κόσμου. ΕΜΠΕΔΟΚΛΗΣ … εξηγεί την κίνηση των πλανητών καθώς και την αιτία έκλειψης του ηλίου. Συμπεραίνει πώς χρειάζεται κάποιος χρόνος για να μεταδοθεί το φως στο Διάστημα, τον οποίο δε μπορούμε να υπολογίσουμε εξ αιτίας της μεγάλης ταχύτητας του φωτός (!) πιστεύει ακόμα πώς τα φυτά εμφανίστηκαν στη γη πρώτα από τα ζώα και πώς ζώα και φυτά διαμορφώθηκαν εξελικτικά σε διάφορα είδη. ΑΝΑΞΑΓΟΡΑΣ … δίδασκε πώς ὁ Ἥλιος είναι μία διάπυρη πέτρα μεγαλύτερη και από την Πελοπόννησο. Πίστευε πώς ὁ κόσμος μπορεί να διαιρείται συνεχώς σε άπειρα κομμάτια. Θεωρία διάσπασης του ατόμου, 464 χρόνια π.κ.χ ; Δάσκαλος του Περικλή. ΛΕΥΚΙΠΠΟΣ … δάσκαλος του Δημόκριτου. Ὁ κόσμος, γι’ αυτόν, αποτελείται από αιώνια, συμπαγή και ποιοτικώς όμοια άτομα που κινούνται σε ένα κενό χώρο. Τα αντικείμενα έχουν διαφορετική μορφή μεταξύ τους γιατί τα άτομα τους έχουν διαφορετική σύνθεση. ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ … αναγνωρίζει την αμεταβλητότητα και αιωνιότητα της ύλης λέγοντας πως «τίποτα δὲ γεννιέται ἀπὸ τὸ τίποτα καὶ τίποτα δὲν μεταβάλλεται σὲ τίποτα». Υποστηρίζει τη θεωρία του δασκάλου του για το «άτομον» ΠΡΩΤΑΓΟΑΡΑΣ … συμπατριώτης του Δημοκρίτου από τα Ἄβδηρα της Θράκης. Στήριζε τις θεωρίες του στον Παρμενίδη και τον Ζήνων. Πίστευε πώς το μόνο πραγματικό εἶναι τὸ Ἀνώτερο Ὂν καὶ πὼς όλα τα άλλα είναι πλάσματα της φαντασίας μας. Εδώ μιλάει για ένα Ον έξω από τις δημιουργίες. Όταν του ζήτησαν να τοποθετηθεί σχετικά με την ύπαρξη των θεών, είπε «Για τους θεούς δεν μπορώ να γνωρίζω τίποτα, ούτε ότι υπάρχουν, ούτε ότι δεν υπάρχουν, ούτε τι λογής μορφή έχουν. Γιατί είναι πολλά τα όσα εμποδίζουν να γνωρίζουμε. Από τη μία το άδηλο του ζητήματος και από την άλλη η συντομία της ανθρώπινης ζωής» (Diels-Kranz 80 Β4). ΓΟΡΓΙΑΣ … μαθητής του Εμπεδοκλέους που υποστήριξε τις απόψεις του δασκάλου του. ΠΡΟΔΙΚΟΣ … ασχολήθηκε με την ηθική και έγραψε το μύθο του Ηρακλή που διαλέγει το δρόμο. Οι σοφιστές υποστήριζαν πώς έπρεπε κατ’ αρχάς νὰ γνωρίσουμε τη διάνοιά μας και το μηχανισμό της. ΛΥΚΟΦΡΩΝ και ΑΛΤΑΔΗΜΑΣ … ανήκουν στους νεώτερους σοφιστὲς ποὺ απέρριπταν την αναγκαιότητα των κοινωνικών τάξεων, θεωρώντας πως ἡ φύση δὲν ἔπλασε κανέναν σκλάβο καὶ πὼς οἱ ἄνθρωποι γεννιοῦνται ἐλεύθεροι. 22 αἰῶνες πρὶν τοὺς Εὐρωπαίους Διαφωτιστές… ΑΣΥΜΑΧΟΣ … μίλησε για τη σχετικότητα των κοινωνικών και ηθικών κανόνων και θεωρούσε πως το δίκαιο εκφράζει το συμφέρον του δυνατότερου. Θεωρούσε πώς οι νόμοι είναι αντίστοιχοί του πολιτεύματος από το οποίο εκπορεύονται. ΣΩΚΡΑΤΗΣ … πολέμιος των σοφιστών. Ιδεαλιστής, πολέμιος του υλισμού. Θεωρούσε απαραίτητη την αναγκαιότητα πειθαρχίας προς τους νόμους και τη συνεχή αυτοβελτίωση. ΠΛΑΤΩΝ … μαθητής του Σωκράτη. Θεωρεί, πώς για κάθε τί που υπάρχει στη γη υπάρχει στον ουρανό το ιδανικό πρότυπό του, το «καλούπι» του. Πίσω από τον κόσμο των αισθήσεων υπάρχει ένας ιδεατός άλλος κόσμος. Πώς ἡ αθάνατη ψυχή του κάθε ανθρώπου ζει ανάμεσα στα «τέλεια» πρότυπα, ενώ τα φθαρτά σώματά μας ανάμεσα σε ατελείς «σκιές» των προτύπων. Διατύπωσε την πρώτη ΟΥΤΟΠΙΚΗ, άποψη για μία κοινωνία που σήμερα θα την χαρακτηρίζαμε ως «κοινωνία των Αρίστων», . Ήταν κάθετα αντίθετος με κάθε έννοια περί δημοκρατίας και όπως φαίνεται από τα χάλια της δημοκρατίας που βιώνουμε, ο μεγάλος φιλόσοφος είχε δίκιο. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ … θεμελιώνει τη Λογική και βάζει σε τάξη τις ανθρώπινες ιδέες. Μελετά τη φύση σε όλες της τις εκφάνσεις και συγγράφει 170 έργα από τα οποία διασώθηκαν μόνο τα 47. Είναι ο πρώτος Ευρωπαίος φιλόσοφος. Οι απόψεις του μαζί με τα λάθη του, διαποτίζουν απόλυτα την ευρωπαϊκή σκέψη ως και τον 18ο αιώνα. Τον Αριστοτέλη έκλεψε ο Καρτέσιος.

Πράβντα: "Πλησιάζει το τέλος της Νέας Τάξης"

Πράβντα: "Πλησιάζει το τέλος της Νέας Τάξης": Καθώς γράφεται αυτό το άρθρο, πολλά πράγματα συμβαίνουν γύρω μας. Κάποια από αυτά είναι ορατά και κάποια όχι. Κάτι αναπάντεχο συνέβη πρόσ...

Ποίημα-παρέμβαση του Γκύντερ Γκρας υπέρ της Ελλάδας

"Χωρίς αυτήν η Ευρώπη θα μαραζώσει", γράφει ο γερμανός νομπελίστας
συγγραφέας...

Με ποίημα που τιτλοφορεί «Η ντροπή της Ευρώπης» επέλεξε να παρέμβει ο γερμανός νομπελίστας
συγγραφέας Γκύντερ Γκρας στη σοβούσα συζήτηση γύρω από την Ελλάδα και τη στάση που τηρεί
απέναντί της η Ευρώπη.

Η Ευρώπη, γράφει ο Γκρας, βάζει την Ελλάδα, «τη χώρα στην οποία οφείλει το πνεύμα της»,
στο «ικρίωμα και την καταδικάζει σε φτώχεια».

Το ποίημα δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Sueddeutsche Zeitung» την Παρασκευή. Ο Γκρας είχε δημοσιεύσει πριν από μερικούς μήνες σε γερμανική εφημερίδα ποίημα-παρέμβαση για το Ισραήλ, το οποίο προκάλεσε έντονες αντιδράσεις και κατηγορίες για αντισημιτισμό.


Η ΝΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, Günter Grass

Ευρώπη σπρωγμένη στο χάος, απ’ τις επιταγές των Αγορών,
είσαι τώρα μακριά απ' αυτή τη χώρα, που το λίκνο σου δάνεισε.

Όσα με την ψυχή σου έψαχνες και πως είχες βρει θαρρούσες,
τώρα πια τα καταλύεις και στα σκουπίδια τα πετάς.

Σαν οφειλέτης ολόγυμνη διαπομπεύεται κι υποφέρει μια Χώρα,
που, όπως εσύ συνήθιζες να λες, της όφειλες ευγνωμοσύνη.

Καταδικασμένη στη φτώχια η χώρα εκείνη, που τα πλούτη της,
λάφυρα που εσύ φρουρείς και τα δικά σου Μουσεία στολίζεις.

Αυτοί που με τα όπλα, την ευλογημένη κατέκτησαν νησιώτικη χώρα,
ένστολοι τον Χέλντερλιν μες στο γυλιό τους κουβαλούσαν.

Καμιά ανοχή δε δείχνεις πια για τη χώρα αυτή, που, τους συνταγματάρχες της,
για δικούς σου κάποτε συμμάχους ανεχόσουν.

Χώρα χωρίς δικαιώματα, που η φιλόνικη εξουσία
ολοένα και πιο σφιχτά της σφίγγει το ζωνάρι.

Αψηφώντας σε η Αντιγόνη, στα μαύρα ντυμένη πενθεί,
μαζί της κι όλος ο λαός που κάποτε σ' είχε φιλοξενήσει.

Μα του Κροίσου οι ακόλουθοι έξω απ' τη χώρα,
στα θησαυροφυλάκια σου, ότι σα χρυσός γυαλίζει συσσωρεύουν.

Πιες το, επιτέλους, πιες το! κραυγάζουν τα φερέφωνα των Επιτρόπων,
μα ο Σωκράτης οργισμένος, ξέχειλο σου επιστρέφει το ποτήρι.

Εν χωρώ θα σε καταραστούνε οι Θεοί, μαζί με ό,τι σου ανήκει, αφού
η δική σου άπληστη βούληση, του δικού τους Ολύμπου ζητά το ξεπούλημα.

Δίχως πνευματική τροφή θε ν' απομείνεις, δίχως αυτή τη χώρα,
που με το πνεύμα της εσένα, την Ευρώπη, επινόησε.

(απόδοση στα ελληνικά Μάρα Λεβίδη και Λεωνίδας Αποσκίτης)

EUROPAS SCHANDE, Günter Grass

Dem Chaos nah, weil dem Markt nicht gerecht,
bist fern Du dem Land, das die Wiege Dir lieh.

Was mit der Seele gesucht, gefunden Dir galt,
wird abgetan nun, unter Schrottwert taxiert.

Als Schuldner nackt an den Pranger gestellt, leidet ein Land,
dem Dank zu schulden Dir Redensart war.

Zur Armut verurteiltes Land, dessen Reichtum
gepflegt Museen schmückt: von Dir gehütete Beute.

Die mit der Waffen Gewalt das inselgesegnete Land
heimgesucht, trugen zur Uniform Hölderlin im Tornister.

Kaum noch geduldetes Land, dessen Obristen von Dir
einst als Bündnispartner geduldet wurden.

Rechtloses Land, dem der Rechthaber Macht
den Gürtel enger und enger schnallt.

Dir trotzend trägt Antigone Schwarz und landesweit
kleidet Trauer das Volk, dessen Gast Du gewesen.

Außer Landes jedoch hat dem Krösus verwandtes Gefolge
alles, was gülden glänzt gehortet in Deinen Tresoren.

Sauf endlich, sauf! schreien der Kommissare Claqueure,
doch zornig gibt Sokrates Dir den Becher randvoll zurück.

Verfluchen im Chor, was eigen Dir ist, werden die Götter,
deren Olymp zu enteignen Dein Wille verlangt.

Geistlos verkümmern wirst Du ohne das Land,
dessen Geist Dich, Europa, erdachte.

ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΕΠΑΜ

·

Την Κυριακή 13 Μαΐου συνήλθαν και η Π.Γ., το πρωί, και το Ο.Γ., το απόγευμα, για πρώτη φορά μετά την εκλογή τους, ώστε να σχεδιάσουν τον τρόπο λειτουργίας τους. Λαμβάνοντας λοιπόν υπ' όψιν τα σχετικά άρθρα του Καταστατικού, αλλά και με γνώμονα τα οργανωτικά προβλήματα με τα οποία πολλές φορές βρεθήκαμε αντιμέτωποι στο παρελθόν, η μεν Πολιτική Γραμματεία θα ασχολείται αποκλειστικά "με την διαχείριση της πολιτικής του Μετώπου", και το Οργανωτικό Γραφείο θα ασχολείται κυρίως "με τη συνδρομή στην δημιουργία νέων πυρήνων και τομέων, όπως και με την εποπτεία στους πυρήνες και τους τομείς για την αντιμετώπιση οργανωτικών προβλημάτων". Ως εκ τούτου, κρίθηκε απαραίτητη η δημιουργία και επαρκής στελέχωση Επιτροπών που θα συνδράμουν την Π.Γ. και το Ο.Γ. στο δύσκολο έργο τους, καθώς επίσης και μίας Κεντρικής Γραμματείας που θα αποτελεί τον συνδετικό κρίκο (και βασικό εργαλείο) όλων των παραπάνω.

Α] Στην Π.Γ. εξελέγησαν ομόφωνα οι εξής:

Δημήτρης Καζάκης (Γενικός Γραμματέας)

Δημήτρης Κυπριώτης (Α' Συντονιστής)

Όθων Κουμαρέλλας (Β' Συντονιστής).

Β] Για τη Γραμματεία και το συντονισμό του Ο.Γ. εξελέγησαν οι : Θανάσης Ζανιδάκης και Σοφία Νασοπούλου. Οι αρμοδιότητες των υπολοίπων μελών, και οι περιφέρειες τις οποίες αναλαμβάνουν, θα ανακοινωθούν μετά την επόμενη συνάντησή τους, μαζί με προτάσεις για τους πυρήνες.

Γ] Οι Επιτροπές/Ομάδες που μέχρι στιγμής έχουν οριστεί, είναι οι εξής:

1. Γραφείο Τύπου (υπεύθυνη: Γεωργία Μπάστα).

2. Εκτυπώσεων (υπεύθυνος: Βασίλης Συμεωνίδης).

3. Επικοινωνίας - Διαδικτύου.

4. Διεθνών Σχέσεων (υπεύθυνος: Θανάσης Λασκαράτος).

5. Συνδικαλιστικής Δράσης (υπεύθυνοι: Γιώργος Γεωργής και Σάκης Νένδος).

Οι υπεύθυνοι των επιτροπών και ομάδων έχουν την ευθύνη της στελέχωσης και οργάνωσής τους.

Στις επιτροπές και ομάδες που δεν αναγράφονται οι υπεύθυνοι, δεν έχουν οριστεί ακόμα.

Δ] Η Κεντρική Γραμματεία είναι προς το παρόν υπό διαμόρφωση. Υπεύθυνη για την αδιάκοπη λειτουργία του "info" όμως, δηλαδή την διαχείριση της ηλεκτρονικής επικοινωνίας του ΕΠΑΜ, εξελέγη ομόφωνα η Μάρα Λεβίδη.

Aνεξάρτητα από τις επιτροπές αυτές, θα ενεργοποιηθούν εκ νέου η Κοινωνική Αλληλεγγύη και τα ΕΠΑΝ που είχαν προταθεί παλαιότερα.

Η μεν Κοινωνική Αλληλεγγύη αποτελείται από τις εξής Ομάδες:

1. Νομική Αλληλεγγύη (υπεύθυνος: Μάριος Μαρινάκος).

2. Κοινωνική Υποστήριξη (υπεύθυνος: Μιχάλης Ζωγράφος).

3. Ιατρική Αλληλεγγύη (υπεύθυνη: Άννα Παϊσίου).

Τα δε ΕΠΑΝ θα οργανωθούν από τους: Γιάννη Φιλίππου και Γιώργο Χαλιμούρδα.

Επίσης, Νομικός Σύμβουλος του Ε.Σ.Σ. θα είναι ο Γιάννης Γκινοσάτης.

Κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας συγκαλείται η μία συνάντηση/συνεδρίαση μετά την άλλη, όχι μόνο λόγῳ των πολιτικών εξελίξεων, αλλά κυρίως επειδή αποφασίσαμε ότι το ΕΠΑΜ, από πλευράς οργανωτικής, οφείλει να κάνει μία καινούργια αρχή. Τα μέλη του Ε.Σ.Σ. και των πυρήνων ήδη έχουν δείξει την πρόθεσή τους να συμμετάσχουν όλο και πιο ενεργά στην όσο το δυνατόν καλύτερη οργάνωση του Μετώπου. Έτσι, η οποιαδήποτε καθυστέρηση στην ενημέρωσή σας οφείλεται αποκλειστικά στις αλλεπάλληλες συνεδριάσεις και προσπάθεια συντονισμού και διαχείρισης όλων των νέων δεδομένων μας, μέχρι όλος αυτός ο σχεδιασμός να πάρει "σάρκα και οστά"! Σας παρακαλούμε λοιπόν να δείξετε λίγη υπομονή ακόμα, και ταυτόχρονα να σκεφθείτε αν μπορείτε κι εσείς να συμμετάσχετε σε κάποια από αυτές τις επιτροπές και ομάδες, και να μας ενημερώσετε.

ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!

Εκ μέρους της Κεντρικής Γραμματείας,

Καλυψώ Σπανοπούλου.

ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΚΑΙ Ο ΔΩΣΙΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΩΣ ΤΩΡΑ...

Ένα νέο θαυμάσιο βιβλίο του Δημοσθένη Κούκουνα .Ο Δ. Κούκουνας είναι ιστορικός συγγραφέας και ειδικευμένος στα κατοχικά θέματα.«Η ελληνική οικονομία επί Κατοχής και η αλήθεια για τα κατοχικά δάνεια» είναι η ύλη του ..πραγματικά επιμορφωτικού για όλους μας νέου αυτού βιβλίου με τίτλο «ΜΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΠΟΧΕΣ», με πλούσιο φωτογραφικό υλικό, ανθρώπων και καταστάσεων που σημάδεψαν την σύγχρονη ιστορία μας, την οποία βιώνουμε πάλι σαν ..φάρσα και που ενδεχομένως καλό θα ήταν πριν ασκήσουμε ξανά τα εκλογικά μας δικαιώματα… να του ρίξουμε και μία ματιά. Μια διαδρομή από το 1941 μέχρι τις μέρες μας.

Ο τότε πρωθυπουργός Κων. Καραμανλής κατά την επίσκεψή του στην Πτολεμαΐδα το 1958, την εποχή που η ΔΕΗ εξαγόρασε το εκεί εργοστάσιο ηλεκτρικής ενέργειας που είχε αποκτήσει η οικογένεια Παπακωνσταντίνου το 1941.

Ο τότε υπουργός Συντονισμού της κυβέρνησης Παπάγου Παναγής Παπαληγούρας επισκέπτεται το 1954 την Πτολεμαΐδα. Μετά το ταξίδι αυτό, οργανώθηκε στη δυτικομακεδονική αυτή πόλη επίσκεψη γερμανικής αποστολής υπό τον περίφημο υπουργό Έρχαρτ.

Ο Γερμανός φρούραρχος Πτολεμαΐδας φον Λάνγκε, αξιωματικός των Ες Ες.

Το εργοστάσιο της ΔΕΗ σήμερα. Το προηγούμενο εργοστάσιο ηλεκτρικής ενέργειας της Πτολεμαΐδας ανήκε στην οικογένεια Παπακωνσταντίνου, σύμφωνα με το προνόμιο που είχε παραχωρήσει τον Οκτώβριο 1941 ο Τσολάκογλου.

Ο στρατηγός Γ. Τσολάκογλου το 1941.

Ο παλαιός πολιτικός Μιχάλης Παπακωνσταντίνου (1919-2000), υιός του δαιμόνιου επιχειρηματία Γεωργίου Μ. Παπακωνσταντίνου, ο οποίος το 1941 απέκτησε από τον Τσολάκογλου το προνόμιο παραγωγής και διανομής ηλεκτρικής ενέργειας στην Πτολεμαΐδα. Ο ίδιος υπηρέτησε ως διερμηνέας των Γερμανών στην Κοζάνη.

Ο κατοχικός πρωθυπουργός Γεώργιος Τσολάκογλου, με την υπογραφή του οποίου παραχωρήθηκε το προνόμιο ηλεκτρικής ενέργειας στην οικογένεια Παπακωνσταντίνου το 1948.

Ο Μακεδόνας πολιτικός Σωτήριος Γκοτζαμάνης, ο οποίος ως υπουργός Οικονομικών της κατοχικής κυβέρνησης Τσολόκογλου υπέγραψε τα κατοχικά δάνεια, που θα όφειλε η μεταπολεμική Γερμανία να επιστρέψει στην Ελλάδα. Το 1954 ο Μιχ. Παπακωνσταντίνου τον είχε χαρακτηρίσει ως τη “μεγαλυτέρα ζώσα πολιτική φυσιογνωμία της Ελλάδος” και υπήρξε θερμός οπαδός και συνεργάτης του. Ως υπουργός Εξωτερικών της κυβέρνησης Μητσοτάκη όμως αδιαφόρησε για την είσπραξη των κατοχικών δανείων. Το ίδιο έκανε και ο Γιώργος Παπακωνσταντίνου, εγγονός του επιχειρηματία που ευνοήθηκε από τον Τσολάκογλου, όταν ως υπουργός Οικονομικών της κυβέρνησης Γ. Παπανδρέου το 2009-11 αντί να ζητήσει την εξόφληση των κατοχικών δανείων προτίμησε να υπογράψει το μνημόνιο και την απώλεια της εθνικής κυριαρχίας. Τρεις γενιές – τρία σκάνδαλα…

Γιώργος Παπακωνσταντίνου. Ο κύριος συντελεστής του μνημονίου, της χρεοκοπίας και της απώλειας της εθνικής κυριαρχίας. Δεν έχει κανένα λόγο να ανησυχεί. Ούτως ή άλλως είναι κάτοχος μεγάλης περιουσίας που προέρχεται από μια υπογραφή του Τσολάκογλου…

Τι ακριβώς είναι η Ευρωπαϊκή ένωση; - Ποιοι ήσαν οι βασικοί αρχιτέκτονες της ΕΕ; Ο Ζαν Μοννέ, ο κόμης Ρίτσαρντ Κούντενχοβ-Καλέργκι και ο… σοσιαλιστής Γιόζεφ Ρίτινγκερ. Φανατικοί σιωνιστές και οι τρεις!

(Από την στήλη πολιτικού διαλόγου της κεντρ.ιστοσελίδας του ΕΠΑΜ) Γιώργος Ιεροδιάκονος Απόσπασμα από το βιβλίο μου «Αποκάλυψις: το κωδικοποιημένο πρόγραμμα καθυπόταξης του πλανήτη» Εκδόσεις: «Φαέθων» Τηλ: 210 6801022 Για να κατανοήσουμε καλύτερα τον τρόπο με τον οποίο σχεδιάστηκε και προωθήθηκε η δημιουργία του πανευρωπαϊκού κράτους, δεν έχουμε παρά να εστιάσουμε στα πρόσωπα και τους οργανισμούς που συντονίστηκαν για την επίτευξη αυτού του στόχου. Ποιοι ήσαν οι βασικοί αρχιτέκτονες της ΕΕ; Ο Ζαν Μοννέ, ο κόμης Ρίτσαρντ Κούντενχοβ-Καλέργκι και ο… σοσιαλιστής Γιόζεφ Ρίτινγκερ. Φανατικοί σιωνιστές και οι τρεις! Μάλιστα ο πατέρας του Ρίτσαρντ Κούντενχοβ-Καλέργκι υπήρξε στενός συνεργάτης του ιδρυτή του σύγχρονου Σιωνισμού Θίοντορ Χερτζλ. Ποιος κρυβόταν πίσω και από τους τρεις; Μα το ομολογεί ο ίδιος ο κόμης. Μετά την έκδοση του βιβλίου του το 1923, όπου πρότεινε την δημιουργία των «Ηνωμένων Πολιτειών της Ευρώπης», γράφει στην αυτοβιογραφία του: «Στις αρχές του 1924 δεχθήκαμε ένα τηλεφώνημα από τον βαρόνο Λούι ντε Ρόθτσιλντ. Ένας από τους φίλους του, ο Μαξ Βάρμπουργκ από το Αμβούργο, είχε διαβάσει το βιβλίο μου και ήθελε να μας γνωρίσει. Προς μεγάλη μου έκπληξη ο Βάρμπουργκ μας προσέφερε 60.000 χρυσά μάρκα για να βοηθήσουμε το κίνημα να ξεπεράσει τις δυσκολίες του τα πρώτα τρία χρόνια». Καταλάβατε, φίλοι μου, ποιοι βρίσκονται πίσω από την ΕΕ; Οι Ρόθτσιλντ και οι φίλοι τους! Ποιος είναι αυτός ο Μαξ Βάρμπουργκ; Τον κύριο αυτό τον γνωρίζουμε πολύ καλά. Γόνος της οικογενείας του Αβραάμ ντελ Μπάνκο, ενός Εβραίου μεγαλοτραπεζίτη της Βενετίας, οι απόγονοι του οποίου όταν μετοίκησαν στη Γερμανία άλλαξαν το επίθετό τους σε  Βάρμπουργκ. Υπήρξε μέλος της Γερμανικής επιτροπής στην συνθήκη των Βερσαλλιών. Στενός συνεργάτης και ο βασικός χρηματοδότης του Χίτλερ! Το πρώιμο ενδιαφέρον του για την Παν-Ευρώπη δεν πρέπει να μας ξενίζει, αφού μία από τις βασικότερες επιδιώξεις του Χίτλερ ήταν και η εφαρμογή στην Ευρώπη ενός οικονομικού σχεδίου, το οποίο ονόμαζε «Europaische Wirlscraft» (Ευρωπαϊκή Κοινότητα). Ο Χίτλερέχασε τον πόλεμο, όμως το όραμά του συνεχίστηκε από τους… αντιπάλους του, επειδή, πολύ απλά, αυτό αποτελούσε τμήμα του Σχεδίου των διεθνών μεγαλοτραπεζιτών. Τελικά η ΕΕ είναι γεγονός! Σχεδιάστηκε, προωθήθηκε και υλοποιήθηκε από τα μέλη της τραπεζικής Αδελφότητας, που το είχε οραματιστεί εδώ και αιώνες, και εξελίσσεταισιγά-σιγά σ’ αυτό ακριβώς που έχει προγραμματιστεί να γίνει. Ένα υπερσυγκεντρωτικό, αντιδημοκρατικό, φασιστικό υπερκράτος! Η «Ευρωπαϊκή Κοινότητα»του Χίτλερ, τώρα πλέον Ευρωπαϊκή Ένωση με την κεντρική της τράπεζα και το κοινό της νόμισμα, ξεκίνησε δειλά-δειλά σαν ΕΟΚ (Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα), χωρίς καμία αναφορά σε κανένα ευρωπαϊκό υπερκράτος όταν υπογράφονταν τα πρώτα συμφωνητικά από τα ιδρυτικά μέλη της. Αλλά το Σχέδιο ήταν από την αρχή αυτό ακριβώς που βλέπουμε σήμερα να εξελίσσεται σιγά-σιγά και επιτεύχθηκε μετά από μια σειρά μεθοδικών και συγκεκριμένων βημάτων, τα οποίαμόνον ελάχιστοι αντιλαμβάνονταν πού ακριβώς οδηγούσαν. Όμως η ιδέα μιας Πανευρωπαϊκής Ένωσης δεν είναι κάτι καινούργιο. Ήδη από το 1620, κατά την διάρκεια της βασιλείας του Ερρίκου του 4ου, ο Δούκας του Σάλυ οραματιζόταν μιαν Ευρώπη που θα αποτελείτο από 15 ισότιμα κράτη-μέλη και θα διοικείτο από το«Χριστιανικό Συμβούλιο της Ευρώπης», το οποίο θα έπαιζε τον ρόλο διαιτητή στην επίλυση των προβλημάτων, διατηρώντας μάλιστα και δικό του στρατό. Για να αντιληφθούμε πόσο πολύ βαθιά βρίσκεται μέσα σ’ αυτή την ιστορία η Αδελφότητα των διεθνών τοκογλύφων, ας δούμε ποια άλλα γνώριμα πρόσωπα εμπλέκονται στον σχεδιασμό της ΕΕ. Ένας είναι ο μασόνος Ουίνστον Τσώρτσιλ, πρωθυπουργός της Βρετανίας κατά τον Β΄ παγκόσμιο πόλεμο, αιμοδιψής σατανιστής και στενός συνεργάτης του αρχισατανιστή Άλιστερ Κρόουλυ. Ο Τσώρτσιλ, ήδη από το 1930, είχε γράψει ένα άρθρο στην Αμερικανική εφημερίδα The Saturday Evening Post υπό τον τίτλο «Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης». Προσέξτε τώρα! Η βασική επιδίωξη του Χίτλερ ήταν η εφαρμογή της «Europaische Wirlscraft». Ταυτόχρονα ο κατ’ εξοχήν υποτιθέμενος αντίπαλός του, ο Τσώρτσιλ, προωθεί επίσης την δημιουργία των «Ηνωμένων Πολιτειών της Ευρώπης». Τότε, πέστε μου σας παρακαλώ, γιατί έγινε ο Β΄ παγκόσμιος πόλεμος; Μα ακριβώς για να δημιουργηθούν οι συνθήκες εκείνες που θα επέτρεπαν στην τραπεζική Αδελφότητα να προωθήσει τους στόχους της. Ποιοι ήσαν αυτοί οι στόχοι; Πολλοί! Ένας ήταν ηυφαρπαγή των παλαιστινιακών εδαφών και η δημιουργία του κράτους του Ισραήλ. Ένας άλλος ήταν η ανάθεση στις ΗΠΑ του ρόλου του διεθνούς αστυφύλακα. Και ένας τρίτος, ο σπουδαιότερος, η εγκαθίδρυση ενός στυγνού απολυταρχικού υπερκράτους στην Ευρώπη. Ποιοι άλλοι, εκτός από τον Τσώρτσιλ, προωθούσαν την «Ευρωπαϊκή Ολοκλήρωση»; Οι δύο πρωθυπουργοί της Βρετανίας πριν, κατά την διάρκεια και μετά την ένταξη της χώρας στην ΕΟΚ ήσαν ο πρόεδρος των Εργατικών Χάρολντ Ουίλσον και των Συντηρητικών Έντουαρντ Χιθ. Τακτικά μέλη και οι δύο της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ και στενοί συνεργάτες (ανδρείκελα) του λόρδου Βίκτωρ Ρόθτσιλντ. Στην ηγεσία του Εργατικού κόμματος επί πρωθυπουργίας Ουίλσον βρίσκεται ο Ρόι Τζένκινς (μέλος της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, της Τριμερούς Επιτροπής και του Βασιλικού Ινστιτούτου Διεθνών Υποθέσεων), ο οποίος αργότερα θα χριστεί πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Κομμουνιστής να σου πετύχει! Την ίδια περίοδο, το τρίτο κόμμα της Βρετανίας, οι«Φιλελεύθεροι Δημοκράτες», καθοδηγείτο από τον Τζο Γκρίμοντ (Λέσχη Μπίλντερμπεργκ) και τον Τζέρεμι Θορπ, ο οποίος ανέλαβε να πείσει τον βρετανικό λαό να αποδεχθεί την ένταξη της χώρας του στην ΕΟΚ με το βιβλίο του υπό τον τίτλο«Ευρώπη: Τα πλεονεκτήματα της εισόδου». Γιατί εστιάζουμε ειδικά στους πολιτικούς ηγέτες της Μεγάλης Βρετανίας; Μα, φίλοι μου, ειδικά η Μεγάλη Βρετανία, λογικά δεν θα έπρεπε να είχε καμία ανάγκη ένταξης στην ΕΕ. Ξεχνάτε ποια ήταν τότε η Μ. Βρετανία; Ο μεγάλος νικητής του Β΄ παγκοσμίου πολέμου και ο αδιαφιλονίκητος εξουσιαστής, όχι μόνο της Ευρώπης αλλά και ολόκληρου του κόσμου. Γιατί να παραδώσει τα ηνία σε μιαν άλλη Αρχή και για ποιο λόγο να υποταχθεί κι εκείνη σ’ αυτή την Αρχή; Μα νομίζω είναι προφανές. Η Μεγάλη Βρετανία δεν είναι, ποτέ δεν ήταν, η μεγάλη αυτοκρατορία που μάθαμε ότι είναι. Απλώς εκεί είχε, και έχει ακόμα, την έδρα της η τραπεζική Αδελφότητα. Οι πολιτικοί ηγέτες της δεν εξυπηρετούν, ποτέ δεν εξυπηρετούσαν, τα συμφέροντα του βρετανικού λαού, αλλά τοποθετήθηκαν στις ηγετικές τους θέσεις για να υλοποιούν τα κελεύσματα των πραγματικών αφεντικών του κόσμου. Των διεθνών τοκογλύφων υπερτραπεζιτών! Νά γιατί εξαπάτησαν τον βρετανικό λαό! Νά γιατί παρέδωσαν τα ηνία στις Βρυξέλλες! Για τον ίδιο λόγο που όλοι οι υπόλοιποι ηγέτες των ευρωπαϊκών κρατών παραδόθηκαν αμαχητί στη Νέα Αρχή. Διότι όλοι, μα όλοι τους, δεν είναι τίποτ’ άλλο από απλά εκτελεστικά όργανα και οι περισσότεροι σημαίνοντα μέλη της Αδελφότητος. Πρώτη πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου διορίστηκε η “Εβραία” Σιμόν Βέιλ, για να συνεχιστεί αδιάλειπτα αυτή η παράδοση μέχρι και σήμερα, όπου πρόεδρος είναι ο επίσης “Εβραίος” Ζοζέ Μπαρόζο. Η Ευρωπαϊκή Ένωση ποδηγετείται από τους ίδιους και τους ίδιους ανθρώπους και τις ίδιες οικογένειες, διότι ακριβώς γι’ αυτό τον λόγο σχεδιάστηκε εδώ και πολλούς αιώνες. Για να χρησιμεύσει ως ένας από τους μοχλούς καταδυνάστευσης των κατοικούντων επί της Γης. Πίσω απ’ όλα αυτά βρίσκεται πάντοτε η τραπεζική Αδελφότητα.

Ανακοίνωση πολιτικής γραμματείας του ΕΠΑΜ σχετικά με τις προσεχείς εκλογές

Η Πολιτική Γραμματεία του Ε.ΠΑ.Μ., με τη σύμφωνη γνώμη της μεγάλης πλειοψηφίας των μελών του, αποφάσισε να μην συμμετάσχει στις εκλογές της 17ης Ιουνίου 2012, εκτιμώντας ότι η τρέχουσα εκλογική αναμέτρηση δεν πληροί τους όρους και τις προϋποθέσεις για την προώθηση λύσης προς όφελος του Λαού και της χώρας. Επειδή το Ε.ΠΑ.Μ. δεν μπορεί να ταυτιστεί, ούτε να προτείνει καμιά πολιτική δύναμη, ενώ  εκτιμά ότι: καμιά από τις πολιτικές δυνάμεις που εμφανίζονται ως αντιμνημονιακές δεν πληροί εκείνα τα κριτήρια που θα τις χαρακτήριζαν γνήσια αντιμνημονιακές, σύμφωνα με τις αρχές του Μετώπου και τις ανάγκες του Λαού… Δε δίστασαν να συνδιαλλαγούν για την κυβέρνηση, αναγνωρίζοντας δωσίλογους και προδότες ως ισότιμους συνομιλητές, οιονεί εταίρους, μετατρέποντας την καταγγελία σε διαπραγμάτευση και σιγοντάροντας, με τη στάση τους και τις θέσεις τους, την τρομοκράτηση και τον εκβιασμό του Ελληνικού Λαού, με την κατασυκοφάντηση του δίκαιου αιτήματος για επιστροφή στο εθνικό νόμισμα και την κατάκτηση της εθνικής ανεξαρτησίας και της λαϊκής κυριαρχίας, με τις υπάρχουσες συνθήκες πόλωσης, δεν μπορεί να υπάρξει ευρύτερη λαϊκο-μετωπική δράση και ως εκ τούτου, αρνείται  να συμβάλει στην διαδικασία πόλωσης που επιβάλει το κατεστημένο, αξιοποιώντας για μια ακόμη φορά το δίλημμα ανάμεσα σε δεξιά και αριστερά, καμιά από τις αντιμνημονιακές δυνάμεις δεν έχει ούτε τα εχέγγυα, ούτε το ανάστημα να αντιμετωπίσει τα μεγάλα προβλήματα του Λαού και δεν επιλέγει να στηριχθεί σ΄ αυτόν, αλλά λειτουργεί μόνο εκλογικά, το Ε.ΠΑ.Μ. αποφασίζει  να μη δώσει αυτή την εκλογική μάχη, αλλά να ετοιμάσει τους όρους για την επόμενη μάχη, η οποία, όποιο και να είναι το αποτέλεσμα των εκλογών της 17ης Ιουνίου, δεν θα αργήσει να έλθει και επιπλέον, καλεί τα μέλη και τους φίλους του να εκφραστούν – σ’ αυτές τις εκλογές – κατά συνείδηση, αντιμνημονιακά. Στο πλαίσιο αυτό το Ε.ΠΑ.Μ. θα προσπαθήσει να πρωτοστατήσει στις επόμενες εκλογές με όρους, όχι μόνο διεκδίκησης εισόδου στη Βουλή, αλλά και με όρους διεκδίκησης της εξουσίας. Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΤΟΥ Ε.ΠΑ.Μ.

ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΤΡΕΧΟΥΣΑ ΣΥΓΚΥΡΙΑ

 του Όθωνα Ιακωβίδη

 (από την επίσημη ιστοσελίδα της "Σπίθας")

Βρισκόμαστε στο (πολύ σύντομο, ολίγων μόνο ημερών) ενδιάμεσο διάστημα μεταξύ δύο εκλογικών αναμετρήσεων.

• Τα αποτελέσματα των εκλογών της 6ης Μάη (το διακύβευμα των οποίων ήταν η έξοδος ή η συνέχιση των "Μνημονίων"), έδειξαν καθαρά τη  θέληση της Ελληνικής κοινωνίας να ξαναδώσει στη χώρα την χαμένη εθνική της κυριαρχία, ώστε να μπορέσει να δραπετεύσει από τη μέγγενη των βασανιστικών και θανατηφόρων Μνημονίων.
• Το αποτέλεσμα του διακομματικού διαλόγου, για τη συγκρότηση κυβέρνησης, έδειξε το ίδιο που έδειξε και η μεγάλη προσπάθεια του Μίκη Θεοδωράκη για τη συγκρότηση του "Μετώπου ΕΛΛΑΔΑ", δηλαδή την αδυναμία των κομμάτων να υπερβούν τον κακό  χαρακτήρα του "κομματικού πατριωτισμού" τους ή άλλως, της "κομματοκρατίας" , οριζόμενης σαν "πολιτική νοοτροπία και πρακτική που προτάσσει ΠΑΝΤΟΤΕ το κομματικό συμφέρον από το κοινωνικό όφελος" και είναι η βασική αιτία της τρέχουσας οικονομικής (και όχι μόνο) καταστροφής.

Και, το ερώτημα που τίθεται στο Κίνημά μας, είναι: Ποια είναι η θέση του Κινήματος, σήμερα ;;;

Νομίζω πως η απάντηση στο ερώτημα αυτό, βρίσκεται στον λόγο γέννησης και ύπαρξης του ΚΑΠ-ΣΠΙΘΑ, που αναλύεται διεξοδικά, τόσο στην ιδρυτική του διακήρυξη, όσο και στις μετέπειτα ομιλίες του ΜΘ, αλλά και στις αποφάσεις του 1ου Συνεδρίου μας.

Με δύο λόγια, όταν το Κίνημα Ανεξάρτητων Πολιτών ιδρύθηκε για να διαμορφώσει και να εκφράσει την ανάγκη της ανατροπής του καθεστώτος πολιτικού συστήματος (το οποίο περιλαμβάνει ΟΛΑ τα κόμματα που λειτουργούν με το πνεύμα και την πρακτική της κομματοκρατίας, όπως ορίζεται παραπάνω), δεν μπορεί να συμπράξει με κάποιο από αυτά. 

Ένας ακόμη λόγος που συνηγορεί στη θέση αυτή, είναι και η πρόσφατη (προ των εκλογών) απόφαση του ΠΟΣΥ να μην εμπλακεί στην εκλογική διαδικασία  των εκλογών αυτών. 

Δεδομένου ότι οι επόμενες εκλογές είναι, κατ' ουσία, επαναληπτικές των προηγουμένων, η ανάμιξή μας σε αυτές, θα έδειχνε μία ασυγχώρητη ανακολουθία των αποφάσεών μας.

Το μόνο που μπορεί (κατά τη γνώμη μου) να κάνει το Κίνημα, είναι να υποστηρίξει, στη φάση αυτή, όπως και στην προηγούμενη, όλα τα κόμματα που εκφράζουν την αντι-Μνημονιακή στάση.

Αυτό, δηλαδή, που ήδη έκανε, εμμέσως, ο Μίκης Θεοδωράκης με την τελευταία του πρόσκληση για συνεργασία όλων των Αντι-Μνημονιακών κομμάτων. 

Αυτή η θέση δικαιολογείται και από το γεγονός ότι, πέραν της  αντι-Μνημονιακής στάσης του Κινήματος, μία απανωτή νίκη των δυνάμεων αυτών, θα διαλύσει οριστικά το τέρας της Σκύλλας & Χάρυβδης των ΠΑΣΟΚ/ΝΔ που πρωταγωνίστησε στην τρέχουσα καταστροφή του τόπου. 

Ο "αποκεφαλισμός"  του κυβερνητικού δικομματισμού, αποτελεί το πρώτο (και εξαιρετικά σημαντικό) βήμα  για την ανατροπή όλου του καθεστώτος πολιτικού συστήματος, που είναι και ο ιδρυτικός στόχος του Κινήματος.

Προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα,  η άποψή μου είναι πως  θα μπορούσαμε να προτρέψουμε τα μέλη μας αλλά και όλο τον Ελληνικό λαό να βγάλει πρώτο κόμμα το ΣΥΡΙΖΑ και δεύτερο τους ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥΣ, με το σκεπτικό ότι:

• Στις επικείμενες εκλογές οι αντι-Μνημονιακές δυνάμεις πρέπει να κεφαλαιοποιήσουν τη νίκη τους επί των  Μνημονιακών,  κατά τέτοιο τρόπο, ώστε:

(-)  να μπορέσουν (αμέσως μετά τις εκλογές) να συμπράξουν στη συγκρότηση κυβέρνησης και να οδηγήσουν την κοινωνία στην απόδραση από την αιχμαλωσία των Μνημονίων
(-)  να οριστικοποιηθεί η πλήρης εξαφάνισης των υποστηρικτών των Μνημονίων  από το πολιτικό προσκήνιο (κυρίως από τα ΜΜΕ) και από τα κέντρα λήψης αποφάσεων.

• ο ΣΥΡΙΖΑ, με τα αποτελέσματα της 6ης Μάη, έχει πάρει κεφάλι στην εκπροσώπηση της Αντι-Μνημονιακής παράταξης και οι πρόσφατες δημοσκοπήσεις αποτυπώνουν ατή τη δυναμική τού πρωτοπόρου. Θα πρέπει, λοιπόν, ο ΣΥΡΙΖΑ να ενισχυθεί όσο γίνεται περισσότερο για να κατακτήσει την πρώτη θέση στις εκλογές.
• οι ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ θα πρέπει να ενισχυθούν, ώστε να αποτελέσουν: 

1. Το απαραίτητο κομμάτι που θα συμπληρώσει τον απαιτούμενο αριθμό εδρών  για τη συγκρότηση κυβέρνησης (καθώς ποσοστό άνω του 37% για το ΣΥΡΙΖΑ εκτιμάται απίθανο για ένα κόμμα χαρακτηριζόμενο "Αριστερό")
2. Το αντίβαρο σε θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ που θεωρούνται (από τους πολίτες που δεν ανήκουν στην "Αριστερά", ή και στην "κεντρο-Αριστερά") περισσότερο του δέοντος "διεθνιστικές" (σε αντιπαράθεση με το "πατριωτικές") και οικονομικά "δημοσιοκεντρικές" (σε αντιπαράθεση με την "ελεύθερη οικονομία"). 

Δεν θα πρέπει να μας διαφεύγει ότι, στις εκλογές αυτές, το διακύβευμα παραμένει η απαλλαγή μας από τον βρόγχο των Μνημονίων.

Αυτή, είναι το πρώτο βήμα για να προχωρήσουμε στη διεκδίκηση των επόμενων κατακτήσεων, για να φτάσουμε να κατακτήσουμε τον τελικό μας σκοπό, την πλήρη ανατροπή της κομματοκρατίας, μέσα από μία (απαιτούμενη) "βαθειά τομή" στο Σύνταγμα.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΕΠΑΜ

Τη Δευτέρα 21 Μαΐου και ώρα 9:00 το βράδυ,

ο Δημήτρης Καζάκης

θα λάβει μέρος στη συζήτηση που διοργανώνει ο Νίκος Χατζηνικολάου

με το ερώτημα: ΕΥΡΩ ή ΔΡΑΧΜΗ;

Η εκπομπή θα μεταδοθεί από το web tv του enikos.gr

Οι καλεσμένοι θα δέχονται ερωτήσεις από το κοινό που θα είναι στο στούντιο,

αλλά και μέσω internet.

Τα μέλη του ΕΠΑΜ μπορούν να παρακολουθήσουν και να συμμετέχουν με τα σχόλια και τις ερωτήσεις τους.

Ακόμα, μπορούν να οργανώσουν μικρές συγκεντρώσεις να παρακολουθήσουν την εκπομπή μαζί με φίλους και γνωστούς

τους οποίους θέλουν να ενημερώσουν για τις θέσεις του ΕΠΑΜ

*** Το ποιοι άλλοι θα συμμετέχουν στη συζήτηση είναι μέχρι στιγμής σε εκκρεμότητα

ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΧΩΣ ΤΕΛΕΙΩΜΟ Η Μαρία Ρεπούση της ΔΗΜΑΡ του κ. Κουβέλη, δείγμα παρακμής της ελληνικής κοινωνίας του Δαμιανού Βασιλειάδη, Ποντίου

                                                                                       Αθήνα, 9.5.2012

ΥΠ' ΟΨ I Ν ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ
Aυτo συντελειται στην Ελλαδα τα τελευταια, 30 τουλαχιστον, χρονια κατω απο την μυτη μας!
Το πρώτο βήμα για να εξοντώσεις ένα έθνος, είναι να διαγράψεις τη μνήμη του.
  Να καταστρέψεις τα βιβλία του, την κουλτούρα του, την ιστορία του.
  Μετά να βάλεις κάποιον να γράψει νέα βιβλία, να κατασκευάσει μια νέα παιδεία,
να επινοήσει μια νέα ιστορία ...
  Δεν θα χρειαστεί πολύς καιρός για να αρχίσει αυτό το έθνος να ξεχνά ποιο είναι και ποιο ήταν .
  Ο υπόλοιπος κόσμος γύρω του θα το ξεχάσει ακόμα πιο γρήγορα».

                                           Μίλαν Κούντερα (Το βιβλίο του γέλιου και της λήθης
Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής είχε πει κάποτε ότι «η Ελλάδα είναι ένα απέραντο φρενοκομείο». Φαίνεται ότι αυτή η φράση του «Εθνάρχη», δεν απέχει πολύ από την πραγματικότητα.

Πώς εξηγείται ότι αυτή η χώρα που υπέστη τα πάνδεινα από τους Νεότουρκους και τον Μουσταφά Κεμάλ, σφαγείς των χριστιανικών πληθυσμών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, γεννά, τρέφει και ανταμείβει τόσους Ανθέλληνες, που προπαγανδίζουν τον εθνικισμό και ρατσισμό των γειτόνων μας και χαρακτηρίζουν τους Έλληνες πατριώτες ρατσιστές και σωβινιστές και χωρίς υπερβολή και «θύτες»;

Μόνο και αποκλειστικά με όρους ψυχοπαθολογίας μπορούν να ερμηνευτούν τέτοια φαινόμενα.

Υπήρξαν πολλές αφορμές που αναδεικνύουν αυτό το φαινόμενο, αλλά το αποκορύφωμά το ζούμε αυτή τη στιγμή, με αφορμή τη απότιση φόρου τιμής από την Ελληνική Βουλή στη γενοκτονία των Ποντίων.

Τι έκανε η γνωστή συγγραφέας του βιβλίου ιστορίας του «συνωστισμού”, Μαρία Ρεπούση;

Αποχώρησε επιδεικτικά από την αίθουσα, μόλις ο πρόεδρος της βουλής ζήτησε από τους 300 βουλευτές να σηκωθούν όρθιοι και να κρατήσουν ενός λεπτού σιγή για τη γενοκτονία των Ποντίων και τα θύματα του Τουρκικού φασισμού!

Και να φανταστεί κανείς ότι η κυρία Ρεπούση εκλέχτηκε σε μια περιοχή του Πειραιά, όπου ζουν πρόσφυγες (και Πόντιοι), που οι γονείς τους υπέστησαν τα πάνδεινα από την τουρκική θηριωδία.

Είναι ένα φαινόμενο που δεν μπορεί να το συλλάβει η φαντασία του ανθρώπου. Τέτοια διαστροφή; Τέτοια αμνησία. Τέτοιο μίσος κατά των Ελλήνων. Τέτοια υποτέλεια; Τέτοιο συναίσθημα αυτοκαταστροφής!

Να την χαίρονται όσοι την ψήφισαν και όσοι ψήφισαν τον κ. Κουβέλη, που αποτελεί «χωματερή» των εθνομηδενιστών της Ελλάδας, όπως τόνισα σε μια ανοιχτή επιστολή.

Δεν είναι φυσικά οι μόνοι. Είναι ένα σημαντικό κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας που υπέστη πλύση εγκεφάλου από τις δυνάμεις της παγκοσμιοποίησης και της Νέας Τάξης, στην οποία είναι ενταγμένα πολλά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, ένα σημαντικό μέρος της ελληνικής διανόησης που εκφράζει την ιδεολογία της παρακμής, κυρίαρχα τμήματα της άρχουσας τάξης, που κερδοσκοπούν εμπορευόμενα μέσω της εθνικοφροσύνης την πατρίδα και σημαντικά τμήματα της Αριστεράς, που λόγω λανθασμένου και παρωχημένου κοσμοπολίτικου διεθνισμού, ταυτισμένου με την παγκοσμιοποίηση και τη Νέτα Τάξη, απεργάζονται τον χαμό και τον όλεθρο της Ελλάδας.

Η κρίση στην Ελλάδα δεν είναι πρωταρχικά οικονομική, ούτε δευτερευόντως πολιτική, αλλά πολιτισμική, με την έννοια ότι οι Έλληνες έχασαν μέσω της διαφθοράς και της σήψης και της αποδοχής του καταναλωτικού μοντέλου της αποκτήνωσης και της αποχαύνωσης κατά τη διάρκεια της μεταπολίτευσης, τις οικουμενικές πνευματικές και ηθικές αξίες του ελληνικού πολιτισμού. Έχασαν το στέρεο βάθρο της ύπαρξης και της προκοπής τους. Ένα απέραντο κενό διακρίνει την ελληνική κοινωνία. Κενό από οράματα, αρχές και αξίες που διακρίνουν μια κοινωνία που τη διακρίνει ο αυτοσεβασμός και η αξιοπρέπεια.

Αυτή είναι η βασική αιτία της κρίσης.

Το χρήμα αναδείχτηκε στην Ελλάδα η μεγαλύτερη αξία. Από μέσο γίνηκε αξία.

Όποιος άμεσα ή έμμεσα υποσχεθεί ότι «λεφτά υπάρχουν», θα τρέξει να τα αρπάξει. Τώρα το σύνθημα είναι: «Να μη κοπούν τα λεφτά». Η άλλη όψη του ίδιου νομίσματος. Το πρόβλημα των Ελλήνων είναι η νοοτροπία του και η συμπεριφορά του που υπέστη τέλεια διαστροφή. Δεν είναι η οικονομία.

Στην παρακμιακή αυτή πορεία του τόπου πρωτοστατούν οι αποδομητές της εθνικής συνείδησης και ιστορικής μνήμης που διατηρεί την ύπαρξη και προκοπή ενός λαού με σκοπό να γίνουμε εγωιστικά καταναλωτικά υποκείμενα της νεοταξικής παγκοσμιοποιημένης αγοράς. 

Πρέπει να το καταλάβουμε όλοι μας: Δε φταίνε οι ξένοι για τα χάλια μας και την κατάντια μας, αλλά εμείς οι ίδιοι! Εμείς φέραμε τη χώρα μας σ’ αυτή την παρακμιακή κατάσταση, επιβραβεύοντας κατά προτεραιότητα όσους επιβουλεύονταν την καταστροφή μας.

Η ψυχοπαθολογία της αυτοκαταστροφής!

ΕΠΑΜ: ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ - ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΤΗΣ 6ης ΜΑΪΟΥ 2012

Το αποτέλεσμα των εκλογών της 6^ης Μαΐου δημιούργησε μια νέα πολιτική διάταξη δυνάμεων, η οποία ωστόσο παραμένει αναντίστοιχη τόσο με την κατάσταση της κοινωνίας, όσο και με τις πιο άμεσες προσδοκίες της. Η νέα αυτή διάταξη δυνάμεων είναι απευθείας προϊόν της βαθιάς κρίσης και ταυτόχρονα ο καταλύτης για την παραπέρα όξυνσής της, αλλά και την μετατροπή της πλέον ανοιχτά σε πολιτική, σε κρίση εξουσίας. Ποια είναι τα βασικά γνωρίσματα αυτής της νέας διάταξης δυνάμεων;

1.      Ο πάλαι ποτέ πανίσχυρος δικομματισμός καταβαραθρώθηκε συγκεντρώνοντας μόλις και μετά βίας λίγο πάνω από το 30% του εκλογικού σώματος. Ποτέ ξανά η ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ από ιδρύσεώς τους δεν συγκέντρωσαν από μόνοι τους, αλλά και μαζί, τόσο χαμηλά ποσοστά. Κι αυτό σε συνθήκες άγριων εκβιασμών και πιέσεων προς την κοινωνία. Είναι η πρώτη φορά στη διάρκεια της μεταπολίτευσης όπου τα εκβιαστικά διλλήματα του δικομματισμού όχι μόνο δεν έπιασαν στο εκλογικό σώμα, αλλά λειτούργησαν εναντίον του. Στο πρόσωπο της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ καταρρίφθηκαν όλοι οι βασικοί πυλώνες της ομαλής δικομματικής εναλλαγής στην εξουσία προς όφελος των κυρίαρχων ντόπιων και ξένων συμφερόντων που λεηλατούν επί δεκαετίες την χώρα και τον λαό της. Η στρατηγική της αυτοδυναμίας και η θεωρία της ισχυρής κυβέρνησης, που εξασφάλιζε στον δικομματισμό την πολιτική του κυριαρχία δέχτηκε συντριπτικό πλήγμα. Το ίδιο και η στρατηγική της συγκυβέρνησης των δυο κομμάτων που εμφανίστηκαν ως «εγγυητές της ομαλότητας» και της υπευθυνότητας. Είναι σαφές πλέον ότι η μεγάλη πλειοψηφία του ελληνικού λαού θεωρεί τα δυο κόμματα εξουσίας και το καθεστώς που εξέφραζαν όλα αυτά τα χρόνια ως το κυρίως υπεύθυνο για την τραγωδία της χώρας και για την κρίση.

2.      Αν κάτι είναι απολύτως ξεκάθαρο από την τελευταία εκλογική αναμέτρηση και δεν μπορεί να αμφισβητηθεί από κανέναν είναι το γεγονός ότι η μεγάλη πλειοψηφία του εκλογικού σώματος φρόντισε να αποκλείσει από την διακυβέρνηση του τόπου όλα τα κόμματα των μνημονίων και των δανειακών συμβάσεων. Στην περίπτωση μάλιστα του ΛΑΟΣ φρόντισε να το θέσει και εκτός κοινοβουλίου. Όχι μόνο δεν επέτρεψε στα κόμματα της συγκυβέρνησης να πλησιάσουν λογικές και επίπεδα αυτοδυναμίας, αλλά ούτε καν τη δυνατότητα να συγκροτήσουν μια νέα κυβέρνηση τύπου Παπαδήμου. Κι αυτό αποτέλεσε το κυρίαρχο πρόβλημα αμέσως μετά τις εκλογές με την αγωνιώδη προσπάθεια που ακολούθησε ολόκληρο το σύστημα πολιτικής διαχείρισης ώστε να εκβιάσει μια νέα συγκυβέρνηση. Την σιγουριά των μεγάλων αφεντικών της «Ευρώπης» που θεωρούσαν περίπατο την εκλογική αναμέτρηση στην Ελλάδα υπέρ των υποτακτικών τους, αντικατέστησε ο φόβος και η αβεβαιότητα. Είναι τέτοιος ο φόβος των ντόπιων και ξένων κέντρων εξουσίας μπροστά στην λαϊκή ψήφο που δεν θέλουν επαναληπτικές εκλογές, μιας και γνωρίζουν πια ότι η καταδίκη των δυο κομμάτων δικομματικής εναλλαγής μπορεί να γίνει ακόμη πιο αποφασιστική. Το γεγονός όμως ότι ο δικομματισμός καταβαραθρώθηκε δεν σημαίνει καθόλου ότι εκμηδενίστηκε. Διατηρεί ακόμη δυνάμεις ικανές, κάτω από συγκεκριμένες προϋποθέσεις, για ολική επαναφορά. Οι πολιτικές δυνάμεις της υποταγής και της εθελοδουλίας βρίσκονται ακόμη μέσα στο παιχνίδι και για την εκμηδένισή τους θα χρειαστούν πολλά περισσότερα από απλές εκλογικές ήττες.

3.      Η ολοκληρωτική απώλεια της σταθερότητας για το σύστημα εξουσίας και τα κυρίαρχα συμφέροντα που υπηρετεί. Σταθερότητα του πολιτικού συστήματος για την πολιτική και οικονομική ολιγαρχία που διαφέντευε όλες τις προηγούμενες δεκαετίες αυτόν τον τόπο υπάρχει μόνο όταν η εξουσία της πέφτει από το ένα χέρι, μόνο και μόνο για να την πιάσει με το άλλο. Αυτή ήταν η λειτουργία της δικομματικής εναλλαγής σ’ ολόκληρη την μεταπολιτευτική περίοδο. Οι τελευταίες εκλογές απέδειξαν ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει πια. Τουλάχιστον με τους συνήθεις κοινοβουλευτικούς όρους. Το γεγονός αυτό από μόνο του υποδηλώνει ότι εισήλθαμε και επίσημα σε μια περίοδο όπου οι «από πάνω» δεν μπορούν να κυβερνήσουν όπως κυβερνούσαν παλιά και οι «από κάτω» δεν θέλουν να κυβερνηθούν όπως τους κυβερνούσαν παλιά. Είναι τόσο βαθύ το ρήγμα ανάμεσα στο σύστημα εξουσίας και στους υπεξούσιους που δεν επιτρέπει στα κόμματα εναλλαγής (ΝΔ, ΠΑΣΟΚ και ΔΗΜΑΡ) να επιχειρήσουν κάποιο είδος κυβέρνησης «ειδικού σκοπού», αν και συμφωνούν στα βασικά και διαθέτουν την αναγκαία κοινοβουλευτική πλειοψηφία με 163 έδρες. Αυτό σημαίνει ότι βαδίζουμε ολοταχώς σε τέτοια κρίση πολιτικής εξουσίας όπου αναγκαστικά θα δοκιμαστούν όλες οι πολιτικές δυνάμεις, ακόμη κι εκείνες που μιλούν εξ ονόματος του λαού και των συμφερόντων του. Η περίοδος αυτή στην οποία και επισήμως εισήλθε η χώρα δεν μπορεί να έχει κανενός είδους άλλη κατάληξη εκτός από μια ριζική ανατροπή του καθεστώτος υπέρ του λαού, ή την επικράτηση της πιο μαύρης αντίδρασης σε όλη την γραμμή με όρους επίσημης αποικίας της ΕΕ. Είναι πλέον αδύνατη η επιστροφή στην παλιά κοινοβουλευτική ομαλότητα της μεταπολίτευσης. Ανάμεσα σ’ αυτές τις μόνες ρεαλιστικές εκδοχές του ελληνικού δράματος θα συνθλιβούν όλες οι μεσοβέζικες δυνάμεις που προσπαθούν να συμβιβάσουν τα ασυμβίβαστα. 

4.      Η δημιουργία εντός του λεγόμενου αντιμνημονιακού χώρου ενός νέου δικομματικού χώρου ανάμεσα σε μια κεντροαριστερά όπου κυριαρχεί ο ΣΥΡΙΖΑ και μια κεντροδεξιά όπου κυριαρχούν οι Ανεξάρτητοι Έλληνες του κ. Καμμένου. Ο νέος αυτός δικομματικός χώρος είναι απότοκο της αποσύνθεσης του παραδοσιακού δικομματισμού και κατόρθωσε να συγκεντρώσει την μεγάλη πλειοψηφία της αντιμνημονιακής ψήφου στην βάση της διαμαρτυρίας ενάντια στις πολιτικές των μνημονίων. Η επικράτηση αυτών των κομμάτων στον αντιμνημονιακό χώρο δεν έχει να κάνει με τις προτάσεις τους, ή τα λαϊκά τους ερείσματα, αλλά με την συγκυρία. Τα λαϊκά στρώματα μπήκαν σε μια παρατεταμένη προεκλογική περίοδο, χωρίς να έχουν κεφαλαιοποιήσει σε οργάνωση, εμπειρία και προτάσεις τις μεγαλειώδεις κινητοποιήσεις και τα κινήματα, όπου συμμετείχαν σε μεγάλο βαθμό αυθόρμητα και με πρωτοφανή μαζικότητα. Κυριάρχησε η απογοήτευση του «δεν γίνεται τίποτε» με τις μαζικές κινητοποιήσεις και τα κοινωνικά ξεσπάσματα και έτσι υποχώρησαν στην λογική της ανάθεσης, την οποία το πιο ενεργό κομμάτι τους απέρριπτε όλο το προηγούμενο διάστημα. Έτσι το εκλογικό σώμα κλήθηκε να επιλέξει σ’ αυτές τις εκλογές με το μάτι στραμμένο στις πολιτικές της τρόικας. Σε συνθήκες χωρίς δυναμικά λαϊκά κινήματα που η μαζικότητά τους αναπτερώνει το ηθικό και την αγωνιστική διάθεση της κοινωνίας, στο μόνο που μπορούσε να ελπίζει με την ψήφο του ήταν να φρενάρει τις πολιτικές της τρόικας. Κι αυτό σε μεγάλο βαθμό το κατάφερε με την ψήφο του στα δυο κυρίαρχα κόμματα του αντιμνημονίου. Ωστόσο, η αντίστροφη μέτρηση ήδη άρχισε από την στιγμή που και τα δυο αυτά κόμματα καλούνται από την ίδια την πράξη να υπερασπιστούν τον αντιμνημονιακό τους χαρακτήρα. Η ανάδειξή τους βαθαίνει ακόμη περισσότερο την αποσταθεροποίηση του κυρίαρχου πολιτικού συστήματος, γιατί εξ αντικειμένου δεν μπορούν να παίξουν τον ρόλο των υποκατάστατων του παλιού δικομματισμού. Όσο πιο κοντά στην διακυβέρνηση της χώρας βρίσκονται τόσο η εσωτερική τους συνοχή, όσο και η εφήμερη σχέση τους με το εκλογικό σώμα θα δοκιμάζεται στην πράξη. Και η πράξη, η ίδια η κρίση, είναι σίγουρο ότι θα αναγκάσει τους πάντες να ρίξουν τις μάσκες τους και να αποκαλύψουν τον αληθινό τους χαρακτήρα μπροστά στον ίδιο τον κόσμο που τους ψήφισε. Δεν υπάρχουν πια περιθώρια για τοπία στην ομίχλη, ούτε για καλλιέργεια αυταπατών, ή φρούδων ελπίδων.

5.      Η ανάδειξη της ΔΗΜΑΡ σε στυλοβάτη του πληγωμένου κυρίαρχου πολιτικού συστήματος. Η ΔΗΜΑΡ απέδειξε ιδιαίτερα την επομένη των εκλογών ότι λειτουργεί ως πολιτική εφεδρεία του δικομματισμού, ως δούρειος ίππος που σκοπό έχει την επαναφορά της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ στην διακυβέρνηση της χώρας. Είναι χαρακτηριστικό ότι μετατράπηκε σε μοχλό πίεσης προς τον ΣΥΡΙΖΑ με σκοπό την παγίδευσή του σε μια «οικουμενική» κυβέρνηση με ανοχή ή στήριξη της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ. Η στάση του κόμματος αυτού ήταν τόσο προκλητική που δεν βρήκε τίποτε να καταλογίσει στα κόμματα των μνημονίων και της δανειακών συμβάσεων. Του αρκούσε η αποδοχή του ευρώ και της «ευρωπαϊκής προοπτικής» για να συγκυβερνήσει μαζί τους στη βάση μιας αόριστης και θολής υπόσχεσης άνευ πρακτικού αντικρίσματος περί επαναδιαπραγμάτευσης των πολιτικών του μνημονίου. Στο πρόσωπο της ΔΗΜΑΡ, η ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ βρήκαν τον αντικαταστάτη του ΛΑΟΣ σε μια μελλοντική συγκυβέρνηση τύπου Παπαδήμου.

6.      Η περιχαράκωση της εκλογικής επιρροής του ΚΚΕ ιδίως σε μια εποχή πολιτικής κατάρρευσης του κυρίαρχου δικομματισμού. Το ΚΚΕ πληρώνει ακριβά τις πολιτικές επιλογές της ηγεσίας του που συστηματικά δολοφονεί κάθε ίχνος και αναφορά στις πατριωτικές και αντιστασιακές παραδόσεις αυτού του κόμματος. Το κόμμα που πρωτοστάτησε στην δημιουργία του ΕΑΜ, σήμερα μένει απαθές και αμέτοχο στον αγώνα του λαού ενάντια στη νέα κατοχή από την ΕΕ. Κινείται και πολιτεύεται λες και δεν έχουν αλλάξει και πολλά μετά την προσφυγή στον μηχανισμό της τρόικας. Αρνείται να αναδείξει ως κορυφαίο ζήτημα πάλης και ενότητας όλου του λαού την απεμπόληση της εθνικής κυριαρχίας της χώρας και την μετατροπή της σε δουλοπαροικία. Η προσπάθειά της ηγεσίας του να πείσει του οπαδούς της ότι αυτό που συμβαίνει στην χώρα δεν είναι τίποτε περισσότερο από μια φυσιολογική εξέλιξη του καπιταλισμού χωρίς καμιά δυνατότητα να αλλάξει, ή έστω να αποτραπεί με την πάλη του λαού, αποτελεί την ιδεολογία και πολιτική της δικής της συνθηκολόγησης με τα μεγάλα συμφέροντα εντός και εκτός χώρας. Με τον τρόπο αυτό προάγει στον κόσμο που έχει ακόμη στην επιρροή της την ηττοπάθεια, τον φόβο μπροστά στην σύγκρουση και γενικά κάθε λογής βαθιά συντηρητικές λογικές που άλλοτε χρεώνουν στον λαό την δικής τους αδυναμία και άλλοτε την άποψη ότι τίποτε δεν γίνεται. Από αυτή την άποψη το σημερινό ΚΚΕ έχει μετατραπεί σε μια συντηρητική κοινωνικά και ταξικά δύναμη που εξαρτά την επιβίωση του κομματικού της μηχανισμού από την ομαλή αναπαραγωγή των κυρίαρχων πολιτικών. Μόνο σ’ αυτά τα πλαίσια αναγνωρίζει ότι έχει λόγο ύπαρξης. Γι’ αυτό και καθ’ όλη την περίοδο των εκλογών προεξοφλούσε την επικράτηση του δικομματισμού, απλά πόνταρε στην μείωση της κοινοβουλευτικής του εκπροσώπησης.

7.      Μια πανσπερμία πολιτικών σχηματισμών παλιών και νέων, εντός και εκτός Βουλής, όπου κατευθύνθηκε ένα σχετικά μεγάλο μέρος της ψήφου του εκλογικού σώματος. Το γεγονός αυτό είναι απόλυτα κατανοητό μιας και έχουμε περάσει σε μια αναγκαστική μετάβαση όπου ο λαός αφενός απαλλάσσεται από τις παλιές πολιτικές συμπεριφορές όπου τα πάντα έσκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά του πάλαι ποτέ πανίσχυρου δικομματισμού και αφετέρου δεν έχει βρει ακόμη την νέα του πολιτική έκφραση. Σ’ αυτήν την πανσπερμία υπάρχει κάθε καρυδιάς καρύδι. Από μορφώματα που αντιπροσωπεύουν το νέο φασιστικό ολοκληρωτισμό της υποτέλειας, όπου το δημόσιο, το κοινό συμφέρον, πρέπει ολοκληρωτικά να χαθεί μπροστά στην αποθέωση  του ιδιωτικού των αρπαχτικών της αγοράς και των ισχυρών της «Ευρώπης», όπως πρεσβεύει η Δημοκρατική Συμμαχία της κ. Μπακογιάννη, η Δράση του κ. Μάνου και η Δημιουργία Ξανά του κ. Τζήμερου. Έως σχήματα τύπου ΑΝΤΑΡΣΥΑ που κινούνται στον χώρο του αριστερού αναχωρητισμού και εξαρτούν την ύπαρξή τους από την καθαρότητα του δικού τους δόγματος.

8.      Η είσοδος της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ στο κοινοβούλιο. Είναι η πρώτη φορά στην ελληνική πολιτική ιστορία που καθαρόαιμο φασιστικό, ναζιστικό κόμμα αποκτά σοβαρή κοινωνική επιρροή και εισέρχεται στο ελληνικό κοινοβούλιο. Το φαινόμενο αυτό είναι προϊόν αφενός της ηθικής και πολιτικής σήψης που διαπερνά ολόκληρη την ελληνική κοινωνία, της κοινωνικής περιθωριοποίησης ευρύτατων στρωμάτων των λαϊκών τάξεων στα πλαίσια μια πρωτοφανούς υποβάθμισης της διαβίωσής τους, αλλά και της ιδιαίτερης προβολής του από τα ΜΜΕ με τρόπο που να ταυτίζεται ο πατριωτισμός με τον φασισμό και η κοινωνική αγανάκτηση με τις πρακτικές του υποκόσμου. Καθοριστική επίσης ήταν και η στήριξη από το ίδιο το επίσημο κράτος, το οποίο συντηρεί τις σχέσεις της Χρυσής Αυγής με τις δυνάμεις καταστολής με σκοπό να λειτουργήσουν ως τάγματα εφόδου ενάντια στις λαϊκές κινητοποιήσεις. Σημαντικός παράγοντας της ανόδου της Χρυσής Αυγής είναι επίσης ότι οι λαϊκές γειτονιές έχουν πλέον εγκαταλειφθεί παντελώς και έχουν μετατραπεί σε γκέτο πρωτοφανούς εξαθλίωσης και δράσης συμμοριών.

* * *

Ποιος ήταν ο ρόλος του ΕΠΑΜ; Το εκλογικό αποτέλεσμα του συνδυασμού ΟΧΙ, όπου συμμετείχε το ΕΠΑΜ είναι τελείως αναντίστοιχο με την ευρύτερη κοινωνική και πολιτική επιρροή που κατέκτησε το Μέτωπο στους λίγους μήνες της ύπαρξής του. Το γεγονός αυτό φαίνεται πρώτα και κύρια από το ρόλο του Μετώπου στην επιβολή και τη διαμόρφωση της πολιτικής ατζέντας με βάση την οποία συζητά ολόκληρη η κοινωνία και το επίσημο πολιτικό σύστημα. Γιατί όμως αυτό δεν εκφράστηκε στο εκλογικό αποτέλεσμα; Κυρίως για τους παρακάτω λόγους:

1.      Η προκήρυξη των εκλογών βρήκε το ΕΠΑΜ τελείως ανέτοιμο να δώσει με αποτελεσματικότητα την πολιτική μάχη. Έβγαινε από μια περίοδο αρκετών μηνών διαρκούς εσωστρέφειας που καθοριζόταν από τη μάχη σχετικά με το χαρακτήρα του Μετώπου, αλλά και την αντιμετώπιση μιας ανοιχτής απειλής διάλυσής του. Η περίοδος αυτή, ενώ πρόσφερε στο ξεκαθάρισμα της φυσιογνωμίας του Μετώπου, απέσπασε τις οργανωμένες δυνάμεις του από τη δράση στις γειτονιές και τους χώρους δουλειάς. Η βασική προς τα έξω παρουσία του Μετώπου είχε δραματικά περιοριστεί και είχε εναποτεθεί στις αναλύσεις και τις εμφανίσεις του Δημ. Καζάκη. Όλο το υπόλοιπο ΕΠΑΜ τον περισσότερο χρόνο του τον κατανάλωνε με τα «εσωκομματικά» του. Το αποτέλεσμα ήταν να δημιουργηθεί ένα τεράστιο έλλειμμα συλλογικής επαφής του Μετώπου με το λαό. Ένα έλλειμμα το οποίο βάθυνε από τη στιγμή που επιβλήθηκε άνωθεν η πλήρης φίμωση και του Δημ. Καζάκη. Λογική συνέπεια όλων αυτών ήταν να κληθεί το Μέτωπο να δώσει την πολιτική μάχη των εκλογών σε συνθήκες όπου η πλειοψηφία του εκλογικού σώματος δεν γνώριζε τι αντιπροσωπεύει το ΕΠΑΜ, ενώ ακόμα και εκείνο το μέρος που γνώριζε είχε σε μεγάλο βαθμό χάσει την τακτική επαφή με τις δράσεις του Μετώπου.

2.      Το ΕΠΑΜ άργησε να προσανατολιστεί και να μπει στη διαδικασία των εκλογών. Οι λόγοι ήταν αντικειμενικοί αλλά και υποκειμενικοί. Έπρεπε αφενός να ηττηθούν στις ίδιες τις γραμμές του Μετώπου οι λογικές που το ήθελαν δύναμη γενικής κοινωνικής διαμαρτυρίας χωρίς πολιτικά προτάγματα και αφετέρου να διερευνηθούν οι δυνατότητες για τις ευρύτερες δυνατές πολιτικές συμμαχίες. Το ΕΠΑΜ δεν κατόρθωσε να δρομολογήσει έγκαιρα ανοικτές επιτροπές λαϊκής βάσης με σκοπό την προετοιμασία «από τα κάτω» της ευρύτερης δυνατής συνάντησης των λεγόμενων αντιμνημονιακών δυνάμεων και κινημάτων. Παρά το γεγονός ότι το Μέτωπο είχε εντοπίσει την ανάγκη αρκετούς μήνες πριν από την προκήρυξη των εκλογών, έκανε ελάχιστα προς την κατεύθυνση αυτή. Αν είχε δοθεί η απαιτούμενη έμφαση και προτεραιότητα ενδεχομένως η πίεση που θα ασκούνταν στις ηγεσίες ίσως να επέτρεπε τη δημιουργία μιας ευρύτερης αντιμνημονιακής συμπαράταξης. Στο βαθμό που κάτι τέτοιο δεν γινόταν, το Μέτωπο εγκλωβίστηκε σε κινήσεις κορυφής, απαραίτητες μεν σε μια πολιτική συμμαχιών, ελάχιστα όμως επαρκείς, όταν δεν υπάρχει αντίστοιχη κίνηση «από τα κάτω». Έτσι το ΕΠΑΜ παγιδεύτηκε στο να εξαρτά την κάθοδό του στις εκλογές από συμφωνίες κορυφής με άλλες αντιμνημονιακές δυνάμεις. Κι ενώ, από άποψη αρχών, το Μέτωπο στάθηκε απολύτως συνεπές στην πολιτική των συμμαχιών του, στην πράξη δεν υπήρχαν οι απαραίτητες κοινωνικές διεργασίες στην κοινωνική βάση των αντιμνημονιακών δυνάμεων που θα μπορούσαν να στηρίξουν μια τέτοια πολιτική συμμαχιών. Σ’ αυτό η ευθύνη εναπόκειται αποκλειστικά στο ΕΠΑΜ και σε όσους ηγήθηκαν του Μετώπου την προηγούμενη περίοδο, γιατί ήταν και παραμένει η μόνη οργανωμένη δύναμη που μπορεί να κινήσει τέτοιες διεργασίες.

3.      Το ΕΠΑΜ κλήθηκε να δώσει την μάχη των εκλογών βγαίνοντας από ένα τραυματικό και επώδυνο συνέδριο, όπως άλλωστε είναι όλα τα συνέδρια όπου κυριαρχεί η ανοιχτή μάχη γραμμών. Το συνέδριο του ΕΠΑΜ βοήθησε να ξεμπλοκάρει το Μέτωπο από την εσωστρέφεια, αλλά και να ηττηθούν κατά κράτος οι διαλυτικές πρακτικές και λογικές ορισμένων κύκλων που είχαν ενταχθεί με βλέψεις άλλες από αυτές της Ιδρυτικής Διακήρυξης. Κι ενώ οι οργανωμένες δυνάμεις του Μετώπου ξεκαθάρισαν από κάθε λογής επίδοξους παράγοντες και παραγοντίσκους, δεν τους δόθηκε η ευκαιρία να αναρρώσουν και να μπουν ξανά στην μάχη της γειτονιάς. Μέσα σε τρεις εβδομάδες προεκλογικής περιόδου θα έπρεπε οι οργανώσεις του Μετώπου να αναπληρώσουν τα κενά, να ξαναβρούν τον βηματισμό τους και να καλύψουν το μεγάλο έλλειμμα επικοινωνίας και επαφής με τις πλατιές λαϊκές μάζες. Όπως ήταν φυσικό κάτι τέτοιο στάθηκε αδύνατο κι αυτό φάνηκε από το γεγονός ότι ακόμη και μετά τις εκλογές υπήρχε σημαντική μερίδα κόσμου κοντινού μας που δεν ήξερε καν ότι το ΕΠΑΜ είχε κατέβει στις εκλογές.

4.      Το ΕΠΑΜ έδωσε την εκλογική μάχη με την νοοτροπία και την προσέγγιση που κυριαρχούσε όσο το μαζικό κίνημα της κοινωνίας ήταν ζωντανό και έβαζε την σφραγίδα του στις εξελίξεις. Ωστόσο, οι κινητοποιήσεις και οι αγωνιστικές εξάρσεις της κοινωνίας είχαν υποχωρήσει ήδη από την εποχή δημιουργίας της κυβέρνησης Παπαδήμου και στην θέση τους είχε επικρατήσει ξανά η λογική της κοινοβουλευτικής ανάθεσης. Το συστηματικό προεκλογικό κλίμα που συντηρούσε ολόκληρο το πολιτικό σύστημα, αλλά και η ανοιχτή τρομοκρατία που ασκήθηκε, οδήγησε τα αγανακτισμένα στρώματα από τους δρόμους στο σπίτι τους. Το ΕΠΑΜ όχι μόνο δεν μπόρεσε να αντιληφθεί αυτή την μεταβολή, αλλά για μια σειρά αντικειμενικούς και υποκειμενικούς λόγους που έχουμε εν πολλοίς αναφέρει, δεν κατόρθωσε έγκαιρα να αντιδράσει και να μεταφέρει αποτελεσματικά την ζύμωση στις γειτονιές. Έτσι, ενώ το κυρίαρχο ζήτημα για το ΕΠΑΜ ήταν το ξεπούλημα της χώρας, η ανάγκη ενός εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα διαρκείας του ίδιου του λαού στη βάση των κεντρικών προταγμάτων του, τις πολύ πλατιές μάζες του εκλογικού σώματος απασχολούσε το πώς μπορούν να γλυτώσουν τα χαράτσια της πολιτικής του μνημονίου και ύστερα βλέπουμε.

5.      Το ΕΠΑΜ οδηγήθηκε σε μια εκλογική συνεργασία με την Δημοκρατική Αναγέννηση του κ. Παπαθεμελή που την πλήρωσε πολλαπλά. Προχώρησε σε μια εκλογική συνεργασία που θεώρησε αναγκαστική γιατί πάνω απ’ όλα και πριν απ’ όλα έρχεται το καθήκον απέναντι στην πατρίδα και στον λαό. Και μπροστά σ’ αυτό όλες οι άλλες διαφορές πάνε σε δεύτερο πλάνο. Όμως, ο κόσμος προσήλθε στις κάλπες χωρίς στην πλειοψηφία του να προτάσσει τον εθνικό κίνδυνο. Έτσι δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί με τον Παπαθεμελή που ήταν ξεπερασμένος, θρησκόληπτος, ταυτισμένος με παλιές καταστάσεις και εποχές, κοκ. Οι εκκλήσεις για ενότητα προς όφελος της πατρίδας ξεχάστηκαν ακόμη κι από αυτούς που την τραγουδούσαν στο όνομα του Κολοκοτρώνη, του Καραϊσκάκη και των άλλων ηρώων του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα του λαού. Πάνω απ’ όλα και πριν απ’ όλα κυριάρχησαν οι ιδεοληψίες που διακατέχουν τον καθένα ανάλογα με το που ανήκει, ή από πού προέρχεται. Κι αυτό υπήρξε το πιο προβληματικό και το πιο επικίνδυνο φαινόμενο των τελευταίων εκλογών, όχι γιατί στοίχισε εκλογικά στο ΕΠΑΜ, αλλά γιατί δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες εμφυλίου μέσα στην ίδια την κοινωνία. Για την πλειοψηφία του κόσμου το ΕΠΑΜ είτε έπρεπε να τα βρει με έναν σχηματισμό που να του εξασφαλίζει την είσοδό του στην Βουλή, έστω κι αν χρειαζόταν να ξεχάσει τις αρχές του, είτε να προβάλει τον νεωτεριστικό του χαρακτήρα – ότι κι αν σημαίνει κάτι τέτοιο – και την καθαρότητά του. Η έννοια της ισότιμης συνεργασίας δεν είχε κανένα νόημα στους περισσότερους, ακόμη και σε αρκετά μέλη του ίδιου του ΕΠΑΜ, που είναι συνηθισμένοι να αντιλαμβάνονται την πολιτική με όρους δούναι-λαβείν πάνω, ή κάτω από το τραπέζι.

6.      Οι οργανωμένες δυνάμεις του ΕΠΑΜ κλήθηκαν να δώσουν μια εκλογική μάχη, χωρίς καμιά εμπειρία γύρω από το πώς οργανώνεται και διεξάγεται πρακτικά μια προεκλογική εκστρατεία. Σ’ αυτήν την αποστολή τους δεν είχαν κανενός είδους ουσιαστική βοήθεια από την συνεργασία με την Δημοκρατική Αναγέννηση. Αντίθετα, το Μέτωπο έπρεπε σε χρόνο ρεκόρ να στήσει εκλογικό μηχανισμό για να καλύψει όχι μόνο τις δικές του πιεστικές ανάγκες, αλλά και τα απανωτά προβλήματα που δημιουργούσε η ουσιαστική ανυπαρξία της Δημοκρατικής Αναγέννησης. Το αποτέλεσμα ήταν αναμενόμενο με προβλήματα που στοίχησαν σημαντικά στην παρουσία και την εκλογική δράση του Μετώπου, από την επιλογή υποψηφίων καθ’ όλη την επικράτεια μέχρι το τύπωμα και την διακίνηση των ψηφοδελτίων του συνδυασμού.

Παρά τα σοβαρά προβλήματα, τις βαθιές αδυναμίες και τα λάθη που διέπραξε το ΕΠΑΜ κυρίως πριν, αλλά και κατά την διάρκεια της εκλογικής αναμέτρησης, οφείλουμε να ομολογήσουμε και να αποτιμήσουμε με τον πρέποντα σεβασμό στην αυταπάρνηση και την ακούραστη δουλειά της μεγάλης πλειοψηφίας των μελών του Μετώπου, που ανταποκρίθηκαν επάξια και συχνά πάνω από τις ανθρώπινες αντοχές στα τρέχοντα καθήκοντα. Χωρίς κανενός είδους οικονομική υποστήριξη, εκτός από το υστέρημα των μελών και φίλων, χωρίς επαγγελματικά στελέχη και μηχανισμούς, τα μέλη και οι πυρήνες του ΕΠΑΜ έδωσαν τη δική τους εκλογική μάχη για την οποία έχουν κάθε λόγο να υπερηφανεύονται. Κατόρθωσαν μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα να δημιουργήσουν μια σοβαρή παρακαταθήκη μέσα στην κοινωνία που ξεπερνά κατά πολύ το εκλογικό αποτέλεσμα. Όπου έδρασαν οργανωμένοι πυρήνες του ΕΠΑΜ, ανεξάρτητα από τον αριθμό των οργανωμένων τους μελών, έδειξαν στις περισσότερες περιπτώσεις την τρομακτική υπεροχή τους στον τρόπο προσέγγισης του απλού κόσμου απέναντι σε κάθε άλλο πολιτικό σχηματισμό με μηχανισμό και χρόνια δράσης στην πλάτη του.

Το ΕΠΑΜ βγήκε και από αυτή την δοκιμασία διαψεύδοντας για μια ακόμη φορά τις πολυποίκιλες Κασσάνδρες από δεξιά και αριστερά που στοιχημάτιζαν στη διάλυσή του. Άλλωστε γι’ αυτό και φρόντισαν να το απομονώσουν πολιτικά. Το ΕΠΑΜ όμως βγήκε από την εκλογική αναμέτρηση με μια αληθινά μάχιμη οργάνωση, όχι στα λόγια και τις διακηρύξεις όπως συνέβαινε τις περισσότερες φορές πριν το συνέδριο, αλλά στην πράξη. Τα περισσότερα μέλη του Μετώπου σήμερα γνωρίζουν από προσωπική εμπειρία την σημασία της ζύμωσης και της δουλειάς στην γειτονιά με τον απλό κόσμο. Είναι δική τους κατάκτηση στην πράξη κατά την διάρκεια της προεκλογικής περιόδου. Άλλαξε το κλίμα και η σύνθεση των οργανώσεων του ΕΠΑΜ. Έγιναν πραγματικές οργανώσεις με ενεργή συμμετοχή μελών σε βαθμό πρωτόγνωρο από την εποχή της ίδρυσης του Μετώπου. Μέσα στην εκλογική μάχη τα μέλη του ΕΠΑΜ δεν κέρδισαν μόνο τις εντυπώσεις, την συμπάθεια και την αναγνώριση του απλού κόσμου, έστω κι αν δεν μεταφράστηκε κάτι τέτοιο πάντα σε ψήφο, αλλά και χιλιάδες νέους φίλους και μέλη που έδωσαν τη δυνατότητα στο Μέτωπο να αποκτήσει αληθινά πανελλαδική οργάνωση και δικτύωση.

Το ΕΠΑΜ απέδειξε ότι μέσα σε λίγους μήνες από την ίδρυσή του έχει αποκτήσει ακατάλυτους δεσμούς με την κοινωνία και δεν μπορεί κανένας να το σβήσει από τον πολιτικό χάρτη της χώρας, όσο κι αν θέλει να το αγνοεί, ή επιδιώκει να το απομονώσει. Απέδειξε ότι στο βαθμό που επικεντρώνεται στην οργανωμένη δουλειά στην γειτονιά και στον χώρο δουλειάς δεν υπάρχει κανένας που μπορεί αντάξια να αντιπαρατεθεί μαζί του. Αυτός άλλωστε είναι κι ο μοναδικός τρόπος που το ΕΠΑΜ μπορεί να κερδίσει την πλειοψηφία του λαού, πόρτα-πόρτα, πρόσωπο με πρόσωπο και όχι μέσα από τα κατεστημένα κανάλια ενημέρωσης και δημιουργίας εντυπώσεων.

* * *

Η ψήφος της 6^ης Μαΐου ήταν η αρχή μιας μετάβασης, η αρχή μιας πορείας βαθύτατων ανατροπών της κυρίαρχης τάξης πραγμάτων. Τα εκλογικά αποτελέσματα απέτρεψαν προσωρινά τα σχέδια της τρόικας, αλλά δεν έδωσαν λύση προς όφελος του λαού και της χώρας. Η κρίση βαθαίνει και παίρνει ακόμη πιο επικίνδυνες διαστάσεις. Φαίνεται ότι οδηγούμαστε σε μια νέα περίοδο κοινωνικού αναβρασμού, όπου θα υπάρξουν νέες συσπειρώσεις αλλά και νέα πόλωση. Οι δυνάμεις που εξέφρασαν κατά κύριο λόγο την αντιμνημονιακή διάθεση του λαού δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τις προκλήσεις και τα διλήμματα της κρίσης.

Ωστόσο, το αποτέλεσμα των εκλογών κατάφερε πλήγμα στην ομοψυχία και την ομόνοια του ελληνικού λαού. Το επίσημο πολιτικό σύστημα επιχειρεί να επαναφέρει τεχνητά το διαχωρισμό «δεξιά», «αριστερά» μέσα στον λαό και παραχωρεί τον πατριωτισμό σε δυνάμεις σαν την Χρυσή Αυγή. Για πρώτη φορά η ιδεολογία των Ταγμάτων Εφόδου βρήκε νομιμοποίηση στην ελληνική βουλή, την ίδια ώρα που ο αποκαλούμενος προοδευτικός χώρος δίνει αγώνα μέχρις εξοντώσεως για να ταυτίσει τον πατριωτισμό με τον εθνικισμό και τον φασισμό. Μόνο και μόνο για να νομιμοποιηθεί η ιδεολογία και η πρακτική των νέων Γερμανοτσολιάδων και των εξ επαγγέλματος δοσιλόγων. Με τον τρόπο αυτό το σύνολο του επίσημου πολιτικού συστήματος, δεξιά και αριστερά, δημιουργούν προϋποθέσεις – είτε το έχουν συνειδητοποιήσει, είτε όχι – εμφύλιας σύρραξης μέσα στην ίδια την κοινωνία. Για την κυρίαρχη πολιτική της ΕΕ και των εγχώριων κλώνων της, το συνειδητό σπρώξιμο της ελληνικής κοινωνίας σε εμφύλιο αιματοκύλισμα είναι ένα από τα πιο οικεία σ’ αυτήν σενάρια πολιτικής διαχείρισης της κρίσης. Το έχει κάνει στο παρελθόν και ξέρει πώς να το χειριστεί. Γι’ αυτό άλλωστε επιχειρεί να τρομοκρατήσει την κοινωνία και τον λαό με σενάρια απίστευτης καταστροφολογίας, χάους και αίματος.

Ο μόνος τρόπος για να αποφευχθεί ένα τέτοιο ενδεχόμενο είναι η ενότητα του ίδιου του λαού μέσα από δυνάμεις και κινήματα που προτάσσουν το πατριωτικό και δημοκρατικό καθήκον έναντι οποιασδήποτε άλλης δεξιάς ή αριστερής διαχωριστικής γραμμής. Είναι ζήτημα ζωής ή θανάτου ενός ολόκληρου λαού, ολόκληρης της χώρας και του έθνους που κατάκτησε με τους αγώνες του το δικαίωμα της ανεξαρτησίας και της αυτοδιάθεσης. Ένα δικαίωμα που σήμερα απειλείται όσο ποτέ άλλοτε στην ιστορία αυτής της χώρας. Δεν υπάρχει κανένα εργατικό, κοινωνικό, ή πολιτικό δικαίωμα αν πρώτα δεν διασφαλιστεί η απόλυτη κυριαρχία του λαού σ’ αυτόν τον τόπο παρά και ενάντια σε κάθε ντόπια και ξένη επιβουλή. Μπορεί μέσα στην οχλοβοή και την ομίχλη του εκλογικού κονιορτού να φαντάζουν όλα αυτά πολύ μακρινά, αλλά πολύ γρήγορα η κοινωνία και ο λαός θα συνέλθει βίαια από την ραστώνη της κοινοβουλευτικής πρόζας που τον έχουν βάλει θεατή και θα κληθεί να αντιμετωπίσει τα πιεστικά διλήμματά της επιβίωσής του. Και τότε το ΕΠΑΜ θα είναι έτοιμο.