Αυτοαποκαλύψεις απο την επίσκεψη Τσίπρα στην "Βόρεια Μακεδονία"

Στην αφόρητα κομματική ΕΡΤ, την ριζικά αντίθετη από εκείνη για την οποία αγωνιστήκαμε κατά του "μαύρου" που της είχε επιβάλει η ΝΔ, χτες το βράδυ (1/4/2019) που άνοιξα τηλεόραση,έπαιζε συνεχώς την κυβερνο-ευρωνατοϊκή προπαγάνδα για την "ιστορική" επίσκεψη Τσίπρα στα Σκόπια.
Μεταξύ άλλων "επιτευγμάτων" που προβάλλονταν, δυο ήταν αυτά που ,κυριολεκτικά, έβγαζαν μάτι:
1.Η έπαρση του  κυβερνοκαναλιού "για τους 120  μεγαλοεπιχειρηματίες* από τους 330 που δραστηριοποιούνται στα Σκόπια", οι οποίοι λέει συμμετείχαν (...ανιδιοτελώς φυσικά) στην επίσκεψη και τις επαφές της ηγεσίας του ΣΥΡΙΖΑ εκεί. 

Πρώτα πρώτα, πλάι σε άλλα ονόματα τέτοιων σύγχρονων Σάυλωκ-νυν   "προοδευτικών κοσμοπολιτών"  που, αφήνοντας εδώ εκατοντάδες χιλιάδες ανέργους μετέφεραν εκατοντάδες επιχειρήσεις τους εκεί για πιο φτηνό εργατικό δυναμικό και πρόσθετες φοροααπαλλαγές, φιγουράριζε ξεδιάντροπα το όνομα του ...συριζαίου ολιγάρχη ΚΟΚΚΑΛΗ της INTRAKOM και αυτό της MOTOR OIL των πασίγνωστων ολιγαρχών, των  αιωνίως ασύδοτων παρά τις κάποτε καταγγελλόμενες και από ΣΥΡΙΖΑ φοροκλοπές δεκάδων δισ. μέσω λαθρεμπορίας ναυτιλιακών πετρελαίων...
Να λοιπόν ποιοι κορυφαίοι ολιγάρχες εκλεκτοί όλων των κυβερνήσεων, από εποχές χούντας ως τώρα,  είναι η "οικονομική - υλική βάση" της πολιτικής επιλογής των Πρεσπών και όλης της κυβερνητικής πολιτικής.

Η "οικονομική-υλική βάση", καταπώς αναλύει-αποκαλύπτει  ότι ισχύει  για  κάθε καθεστωτικό πολιτικό, πολιτισμικό, νομικό και αξιακό-ηθικό "εποικοδόμημα",  ο τόσο απεχθής πλέον για την τόσο καπιταλιστική και νατοϊκή μας "αριστερά"  Καρλ Μαρξ.

-Αυτά και για όποιον είχε "απορία" όσον αφορά  την τοποθέτηση του ολιγάρχη και υιού του ολιγάρχη Κόκκαλη στο ευρωψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ, για τον οποίο το γραφείο τύπου των μεταλλαχθέντων όσο ποτέ κανένα άλλο κόμμα της παγκόσμιας ιστορίας, απαντά πως είναι ...εγγονός του αντιστασιακού παππού του, μα ...ξεχνά να πει ποιος και με πόσα σε βάρος του ελληνικού λαού σκάνδαλα μπλεγμένος ακραία καθεστωτικός και ολιγάρχης είναι ο  ...πατέρας του επίσης ολιγάρχη εγγονού!
2. Η άλλη  αδιάντροπη νατοϊκή και κυβερνητική ...περιχαρής ανακοίνωση ήταν ότι επειδή το ευρωαμερικάνικο προτεκτοράτο των Σκοπίων δεν έχει πολεμική αεροπορία, ο ΡΟΛΟΣ της ΝΑΤΟΪΚΉΣ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΝΑΕΡΙΟΥ ΧΩΡΟΥ ΤΟΥ ΑΝΑΤΕΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΆΔΑ!!!

Δηλαδή πληρώσαμε και πληρώνουμε πανάκριβα οπλικά συστήματα, καταχρεωθήκαμε και καταχρεωνόμαστε ως λαός για να έχουμε υποτίθετα ΕΘΝΙΚΗ ΑΜΥΝΑ απέναντι στην ΤΟΥΡΚΙΑ, αλλά αφενός, όποτε αυτό χρειάστηκε (Κύπρος 1974, μετέπειτα απόλυτη αδράνεια κυβερνήσεων μπρος στην κατοχή μισής Κύπρου, Ίμια, κλπ) οι εντολοδόχες των ΗΠΑ/ΕΕ ελληνικές πολιτικές ηγεσίες θέτουν σε αχρηστία τα αεροσκάφη και τις φρεγάτες που ΗΠΑ/ΝΑΤΟ μας βάζουν να αγοράζουμε για τους δικούς τους και μόνο σκοπούς!
Αφετέρου, ενώ οι προκλήσεις του τουρκικού ιμπεριαλισμού κορυφώνονται με αφορμή τους υδρογονάνθρακες του Αιγαίου και της Ανατολικής Μεσογείου και τα συμφέροντα των πολυεθνικών που κατά 80% και πάνω θα τα καρπωθούν, οι ΗΠΑ/ΝΑΤΟ μέσω του νατοϊκότερου του ΝΑΤΟ ΣΥΡΙΖΑ, στέλνουν ελληνικά αεροσκάφη και επίγεια μέσα του ελληνικού προτεκτοράτου τους να επιτηρούν στο άλλο προτεκτοράτο, των Σκοπίων!
Από πού κι ως πού η Ελλάδα, αναλαμβάνοντας τέτοιο ρόλο του ΝΑΤΟ κατά Ρωσίας και συμμάχων της, πρωτοστατεί στην ψυχροπολεμική (και πιο πιθανά από ποτέ έτσι, θερμοπολεμική) αντιπαράθεση ΗΠΑ-Ρωσίας;
Τελικά, για όσους  παραμένουν απτόητα ...συριζαίοι μετά από τόσες κωλοτούμπες, μετά από τόσα και τέτοιου μεγέθυους πρωτοφανή σε παγκόσμια κλίμακα πολιτικά ψέματα, μνημόνια, υποθήκευση δημόσιας περιουσίας, παγίδευση γενεών Ελλήνων ως το 2060 και μετά από τόσο ξετσίπωτη αμερικανονατοποίηση,  ισχύει μεταξύ σοβαρού και αστείου, αν και δεν είναι καθόλου για γέλια, το: "Πιο συριζαίος, ...πεθαίνεις!!!"

-Κώστας Ντουντουλάκης συντ δάσκαλος-ανένταχτος αριστερός αγωνιστής 

*Μεταξύ των επιχειρηματιών που ακολούθησαν τον Αλέξη Τσίπρα στο πρώτο του ταξίδι στη Βόρεια Μακεδονία ως πρωθυπουργού, ήταν οι:

Κωνσταντίνος Κόκκαλης, αντιπρόεδρος Intracom.

Motor Oil με διευθυντικό στέλεχος της.

Αθανάσιος Σαββάκης, πρόεδρος Συνδέσμου Βιομηχανιών Ελλάδος (πρώην Σύνδεσμος Βιομηχανιών Βορείου Ελλάδος) και αντιπροσωπεία επιχειρηματιών μελών του συνδέσμου
Ιωάννης Μαυρουδής, CEO της Γαία Επιχειρείν ΑΕ (αγροτοδιατροφικός τομέας).

Δημήτρης Καλλιτσάντσης, CEO της ΕΛΛΑΚΤΩΡ.

Ιωάννης Κουφουδάκης, CEO της Neuropublic ΑΕ (συστήματα υψηλής τεχνολογίας στον αγροτοδιατροφικό τομέα)
Εμμανουήλ Παναγιωτάκης, πρόεδρος και CEO της ΔΕΗ.

Nicola Battilana, CEO της ΔΕΣΦΑ (φυσικό αέριο).

Ευάγγελος Μυτιληναίος, πρόεδρος του Ομίλου Μυτιληναίου (ενέργεια, μέταλλα, κατασκευές)

Γιώργος Περιστέρης, CEO της ΤΕΡΝΑ (ενέργεια κατασκευές)
Γ Αψούρης, Ν. Μαυρούλιας, Σ. Γρίβας και I. Γερουλάνος από τα ΕΛΠΕ

Χριστίνα-Άντζελα Παπανδρέου, GFO Elbisco ΑΕ (βιομηχανία τροφίμων)

Νίκος Καλημέρης, γενικός διευθυντής Zitoluks (βιομηχανία τροφίμων).

Γιάννης Μπαϊρακτάρης, γενικός διευθυντής Elea Creta Ltd

Θεοχάρης Βλαχοπαναγιώτης, CEO Rhoe Urban Technologies PC, startup σπουδαστών του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

Κωνσταντίνος Δερδεμέζης, διευθυντής Ομίλου Τσιμέντων Τιτάν

Μιχάλης Κωνστανπνίδης, Αντώνης Κοντολέων, στελέχη ΣΙΔΕΝΟΡ

Δημήτρης Κοντομηνάς, πρόεδρος DEMKO (ασφάλειες)

Δημήτρης Κούτρας, πρόεδρος ΙΝΤΡΑΚΑΤ

Νικόλαος Στασινόπουλος, πρόεδρος ομίλου ΒΙΟΧΑΛΚΟ

Νικόλαος Δημαρέλης, γεν. διευθυντής Παυλίδης ΑΕ (μάρμαρα γρανίτες)

Παναγιώτης Νετίδης, ιδιοκτήτης της NGP (εταιρεία διανομών βιομηχανικών, ναυτιλιακών και καταναλωτικών προϊόντων με έδρα στη Θεσσαλονίκη) και αντιπροσωπείες επιμελητηρίων.

Μοσέ Νταγιάν, εσωχουντικές ίντριγκες, Πολυτεχνείο, αμερικανοχουντική ανατροπή Μακαρίου και προδοσία της Κύπρου

Αναδημοσιεύουμε μιαν άλλη, ένοχα αποσιωπούμενη πανταχόθεν  άποψη.

 Αν και διαφωνούμε σε αρκετά σημεία της θεωρούμε  ότι   πολλά από τα παρατιθέμενα σε αυτήν ιστορικά στοιχεία και γεγονότα για το πώς και γιατί προέκυψε η χουντική εισβολή στο Πολυτεχνείο το 1973 και ποια γεωπολιτικά συμφέροντα επέβαλαν την  αγγλοαμερικανοτουρκοχουντική καταστροφή στην Κύπρο το 1974 αξίζει να ερευνηθούν από κάθε σκεπτόμενο συμπολίτη πάρα πολύ σοβαρά...



 στην Κύπρο New Radio: Ἀνάμιξη τῶν Ἑβραίων ὑπὸ τοῦ Μοσὲ Νταγιᾶν στὰ γεγον...: Dimitris Sopiadis ΤΟ "ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ" ΥΠΗΡΞΕ ΕΝ ΣΕΙΡΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΕΝΟΣ ΤΡΙΣΑΘΛΙΟΥ ΝΤΟΜΙΝΟ  Ἀνάμιξη τῶν Ἑβραίων ὑπὸ τοῦ...

Στα Αρβανίτικα, δείγμα του ντοκιμαντέρ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΉ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟ "ΠΑΡΑΠΟΝΟ" ΤΟΥ ΕΛΥΤΗ

Ἀναρωτιέμαι μερικὲς φορές: εἶμαι ἐγὼ ποὺ σκέφτομαι καθημερινὰ πὼς ἡ ζωή μου εἶναι μία; Ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι τὸ ξεχνοῦν; Ἢ πιστεύουν πὼς θὰ ἔχουν κι ἄλλες, πολλὲς ζωές, γιὰ νὰ κερδίσουν τὸν χρόνο ποὺ σπαταλοῦν;Μοῦτρα. Ν᾿ ἀντικρίζεις τὴ ζωὴ μὲ μοῦτρα. Τὴ μέρα, τὴν κάθε σου μέρα. Νὰ περιμένεις τὴν Παρασκευὴ ποὺ θὰ φέρει τὸ Σάββατο καὶ τὴν Κυριακὴ γιὰ νὰ ζήσεις. Κι ὕστερα νὰ μὴ φτάνει οὔτε κι αὐτό, νὰ χρειάζεται νὰ περιμένεις τὶς διακοπές. Καὶ μετὰ οὔτε κι αὐτὲς νὰ εἶναι ἀρκετές. Νὰ περιμένεις μεγάλες στιγμές. Νὰ μὴν τὶς ἐπιδιώκεις, νὰ τὶς περιμένεις.

Κι ὕστερα νὰ λὲς πὼς εἶσαι ἄτυχος καὶ πὼς ἡ ζωὴ ἦταν ἄδικη μαζί σου.

Καὶ νὰ μὴ βλέπεις πὼς ἀκριβῶς δίπλα σου συμβαίνουν ἀληθινὲς δυστυχίες ποὺ ἡ ζωὴ κλήρωσε σὲ ἄλλους ἀνθρώπους. Σ᾿ ἐκείνους ποὺ δὲν τὸ βάζουν κάτω καὶ ἀγωνίζονται. Καὶ νὰ μὴν μαθαίνεις ἀπὸ τὸ μάθημά τους. Καὶ νὰ μὴ νιώθεις καμία φορὰ εὐλογημένος ποὺ μπορεῖς νὰ χαίρεσαι τρία πράγματα στὴ ζωή σου, τὴν καλὴ ὑγεία, δύο φίλους, μιὰ ἀγάπη, μιὰ δουλειά, μιὰ δραστηριότητα ποὺ σὲ κάνει νὰ αἰσθάνεσαι ὅτι δημιουργεῖς, ὅτι ἔχει λόγο ἡ ὕπαρξή σου.

Νὰ κλαίγεσαι ποὺ δὲν ἔχεις πολλά. Ποὺ κι ἂν τὰ εἶχες, θὰ ἤθελες περισσότερα. Νὰ πιστεύεις ὅτι τὰ ξέρεις ὅλα καὶ νὰ μὴν ἀκοῦς. Νὰ μαζεύεις λύπες καὶ ἀπελπισίες, νὰ ξυπνᾶς κάθε μέρα ἀκόμη πιὸ βαρύς. Λὲς καὶ ὁ χρόνος σου εἶναι ἀπεριόριστος.

Κάθε μέρα προσπαθῶ νὰ μπῶ στὴ θέση σου. Κάθε μέρα ἀποτυγχάνω. Γιατὶ ἀγαπάω ἐκείνους ποὺ ἀγαποῦν τὴ ζωή. Καὶ ποὺ ἡ λύπη τους εἶναι ἡ δύναμή τους. Ποὺ κοιτάζουν μὲ μάτια ἄδολα καὶ ἀθῷα, ἀκόμα κι ἂν πέρασε ὁ χρόνος ἀδυσώπητος ἀπὸ πάνω τους. Ποὺ γνωρίζουν ὅτι δὲν τὰ ξέρουν ὅλα, γιατὶ δὲν μαθαίνονται ὅλα.

Ποὺ στύβουν τὸ λίγο καὶ βγάζουν τὸ πολύ. Γιὰ τοὺς ἑαυτούς τους καὶ γιὰ ὅσους ἀγαποῦν. Καὶ δὲν κουράζονται νὰ ἀναζητοῦν τὴν ὀμορφιὰ στὴν κάθε μέρα, στὰ χαμόγελα τῶν ἀνθρώπων, στὰ χάδια τῶν ζώων, σὲ μιὰ ἀσπρόμαυρη φωτογραφία, σὲ μιὰ πολύχρωμη μπουγάδα.

Ὅσο κι ἂν κανεὶς προσέχει
ὅσο κι ἂν τὸ κυνηγᾶ
πάντα, πάντα θά ῾ναι ἀργά,
δεύτερη ζωὴ δὲν ἔχει.

Οδ. Ελύτης

ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΙΣΧΥΡΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

Ἐγκλήματα κατὰ Ἑλλήνων κατὰ τὴν Τουρκοκρατία

του Δημητρίου Σοπιάδη

Στὶς 29 Μαΐου 1453 κυριεύεται ἡ Κωνσταντινούπολις.
Οἱ Ἑβραῖοι τότε θησαύρισαν ἀπὸ τὸ δουλεμπόριο ποὺ ἔκαναν. Σχετικῶς στὴν Ἐγκυκλοπαίδεια «ΗΛΙΟΣ» [τόμος 11ος σελ. 897 λήμμ. «Κωνσταντινούπολις»] ἀναφέρεται: «… Ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας (1453, 29-31 Μαΐου) ἐπεκράτησαν σφαγαί, λεηλασίαι, αἰχμαλωσίαι καὶ παντὸς εἴδους ἄλλαι βιαιοπραγίαι ἐν τῇ καταλειφθείσῃ πόλει. Λέγεται ὅτι τότε περὶ τᾶς 60 χιλιάδας Ἑλλήνων καὶ Λατίνων περιῆλθαν εἰς τουρκικὴν αἰχμαλωσίαν. Ἐξ αὐτῶν πολλοὶ ἐπωλήθησαν εἰς Ἑβραίους, οἱ ὁποῖοι κατὰ τὴν Ἅλωσιν καὶ μετ' αὐτὴν πολὺ ἐπλούτισαν μετερχόμενοι τὴν ἐμπορίαν τῶν σκλάβων, ἔχοντες ἰδὶαν συνοικίαν εἰς τὸν Γαλατὰ καὶ ἰδὶαν «παλαιὰν Ἑβραϊκὴ σκάλαν», κειμένην πιθανότατα πλησίον τοῦ Βαλούμ-Παζὰρ…».

Περὶ τῶν ἔργων καὶ ἡμερῶν τοῦ διαβόητου ἑβραίου ὀνόματι “Μαυρογόνατος” ἡ «Μεγάλη Ἐγκυκλοπαίδεια Πυρσὸς» [ἒκδ. 1931, τόμος ΙΣΤ, σελ. 786 λήμμ. «Μαυρογόνατος»] γράφει:
««… Μαυρογόνατος Δαυὶδ Ἠλίας. Ἑβραῖος ἔμπορος διαμένων ἐν Ρεθύμνῃ τῆς Κρήτης κατὰ τὰ μέσα τοῦ ΙΕ αἰῶνος. Τῷ 1453 ἐμήνυσεν εἰς τᾶς Ἐνετικᾶς ἀρχὰς τὸν πρόκριτον Ρεθύμνης Σήφην Βλαστὸν, ὡς μελετώντα ἐπανάστασιν κατὰ τῶν Ἐνετῶν. Ὁ Βλαστὸς καὶ ἡ σύζυγός του μετὰ τῶν τέκνων των, συλληφθέντες ὑπὸ τῶν Ἐνετῶν, ἐθανατώθησαν οἰκτρῶς ἐν τῇ φυλακῇ, ὁ δὲ Μαυρογόνατος ἀμειφθεῖς γενναίως ὑπὸ τῶν Ἐνετῶν μετηνάστευσεν εἰς Ἐνετίαν μέχρι τοῦ 1462, ὄτε, ἐπανελθῶν εἰς Ρεθύμνην ἐμύνησε τοὺς προκρίτους Ἰωάννην καὶ Γεώργιον Γαβαλάδες ὡς συνωμοτοῦντες κατὰ τῶν Ἐνετῶν καὶ ἐπέτυχε καὶ τούτων τὴν ἐξόντωσιν.
Ἡ Ἑνετικὴ κυβέρνησις ἀμοίβουσα τᾶς ὑπηρεσίας του, ἔδωσεν αὐτῶ 3 χιλιάδες φλωρῖων καὶ προσέτι ἐπεδίκασεν αὐτῶ ἐτήσιον ἐπιχορήγησιν ἐκ 500 φλωρῖων μεταβιβαζόμενη καὶ εἰς τοὺς κληρονόμους του, πλέον δὲ τούτων ἐχορήγησεων αὐτῶ καὶ τοὶς λοιποὶς ἐν Κρήτῃ ἑβραίους διάφορα προνόμια...»»

Πλεῖστοι τῶν Ἑβραίων στὸν Ἑλληνικὸ χῶρο εὑρέθησαν ὡς κατατρεγμένοι, ἀνεπιθύμητοι καὶ κατὰ βίαιον τρόπον, ἰδίως στὴν περίοδο ποὺ οἱ βασιλεῖς τῆς Ἱσπανίας Φερδινάνδος (τῆς Ἀραγωνίας) καὶ Ἰσαβέλλα (τῆς Καστίλλης) τὸ 1492 ἐξεδίωξαν περίπου 200.000 αὐτῶν, ἐπειδὴ ἀνεκάλυψαν ὅτι ὑποκινοῦσαν τοὺς Ἄραβες νὰ καταλάβουν τὴν Ἱσπανία. Ὁ Φερδινάνδος κατόρθωσε, μετὰ ἀπὸ δεκαετῆ ἀγώνα (1482-1492) νὰ νικήσει τοὺς Ἄραβες. Μέρος τῶν διωχθέντων Ἑβραίων συμφώνησε μὲ τὸν Τοῦρκο Σουλτάνο Βαγιαζίτ Β΄ (1447-1512) , ὑπὸ τοῦ Μωάμεθ τοῦ Πορθητοῦ τῆς Κωνσταντινουπόλεως, νὰ ἐγκατασταθοῦν στὴ Θεσσαλονίκη, ὄχι βεβαίως στὰ χωράφια, ἀλλὰ στὴν πόλη, διώκοντες, μὲ τὴν δύναμη τῶν Τούρκων τοὺς Ἕλληνας, τῶν ὁποίων κατέλαβαν τὶς οἰκίες καὶ τὶς περιουσίες. Κατόπιν, ὡς δεῖγμα “εὐγνωμοσύνης”, οἱ Ἑβραῖοι ἐδολοφόνησαν τὸν Βαγιαζὶτ Β΄, ὁ ὁποῖος "ἐδηλητηριάσθη ὑπὸ τίνος Ἑβραίου ἰατροῦ" καὶ ἀνεκηρύχθη Σουλτάνος ὁ τριτότοκος υἱός του, Σελίμ, ὁ ὁποῖος ηὔξησε τὰ προνόμια τῶν Ἑβραίων στὴν Θεσσαλονίκη, ὅπου κατετυράν-νησαν τοὺς Ἕλληνας, [Ἐγκυκλοπαίδεια «ΗΛΙΟΣ», τομ. 4ος, σελ. 16].

Γιὰ νὰ ἀποδώσουμε τὸ δίκαιο, πλεῖστοι ἐκ τῶν ἐκδιωχθέντων Ἑβραίων ἦταν Ἰουδαῖοι, ὄντως θύματα τοῦ ἐξουσιασμοῦ τοῦ Καισαροπαπικοῦ Ἰμπεριαλισμοῦ, δημεύτηκαν οἱ περιουσίες τους, ὑπὲρ τῶν πολεμικῶν ἐπιχειρήσεων κατὰ τῶν Ἀράβων καὶ ὑπέστησαν τὰ φοβερὰ δεινά τῆς “Ἱερᾶς Ἐξέτασης” τῶν “πολιτισμένων” Λατίνων -Βισιγότθων τῆς Δύσης.
Ἀξίζει νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι ἀμέσως μετὰ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλης, οἱ Τοῦρκοι ἐπιδόθηκαν στὸν ἀφελληνι-σμό της, καταφεύγοντας, μεταξὺ τῶν ἄλλων καὶ στὸ μέτρο τοῦ ἐποικισμοῦ. Εἶναι ἱστορικὰ τεκμηριωμένο, ὅτι ἀμέσως μετὰ τὴν ἅλωση τοῦ 1453, ὁ σουλτάνος Μωάμεθ ὁ Β’, διέταξε τὸν ἐποικισμὸ τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸ μεταφέρθηκαν ἑκατοντάδες οἰκογένειες ἑβραίων ἀπὸ τὴν περιοχὴ τῆς Θεσσαλονίκης. Ἐπ’ αὐτοῦ, ὁ Βρετανὸς Τουρκολόγος Lowry, ἀναφέρει ὅτι ὁλόκληρος ὁ ἑβραϊκὸς πληθυσμὸς τῆς Θεσσαλονίκης, μεταφέρθηκε καὶ ἐγκαταστάθηκε, ὁριστικά, μὲ τὴν ὑπόδειξη τῶν τουρκικῶν ἀρχῶν, στὴν πρωτεύουσα τῆς Ὀθωμανικῆς πλέον Αὐτοκρατορίας, συγκροτώντας μάλιστα ἰδιαίτερη συνοικία (Cemaat). Ἐπίσης δὲν εἶναι καθόλου τυχαῖο τὸ γεγονός, ὅτι ὁ Μωάμεθ εἶχε ὑπουργοποιήσει τοὺς ἑβραίους Χακίμ καὶ Γιακούμπ, μέλη τῆς ἀνθελληνικῆς ὁμάδας «Γκαρέμπια».

Καθ’ ὅλη τη διάρκεια τῆς τουρκοκρατίας, οἱ ἑβραῖοι θησαύριζαν εἰσπράττοντας φόρους ἀπὸ τὸν Ἑλληνισμό, ἐλέγχοντας τὸ ἐμπόριο καὶ κατάσχοντας Ἑλληνικὲς περιουσίες.

Περὶ τῶν πεπραγμένων τοῦ Νάζη ή Ναζὴ, στὴν «Ἐγκυκλοπαίδεια ΗΛΙΟΣ» [τόμος 14, σελ. 300 λ. «Νάζης»] ἀναφέρεται: «ΝΑΖΗΣ, δὸν Ἰωσήφ, Διάσημος Ἑβραῖος τραπεζίτης καὶ οἰκονομικὸς παράγων τῆς ἐποχῆς του, γεννηθεῖς τὸ 1525 εἰς Πορτογαλίαν. Ἐπεδόθη εἰς τραπεζιτικᾶς καὶ ἄλλας ἐπιχειρήσεις εἰς Βέλγιον, Ἰταλίαν καὶ Γαλλίαν καὶ χάρις εἰς τὸ ἐπιχειρηματικόν του πνεῦμα ἐσχημάτισε τεραστίαν περιουσίαν. Κατόρθωσε νὰ προσελκύση τὴν εὔνοιαν τῶν διαφόρων βασιλικῶν οἴκων τῆς Δύσεως καὶ μὲ τὴν αὔξησιν τῆς ἰσχύος καὶ τῆς ἐπιρροῆς τοῦ ἤρχισε νὰ καλλιεργῆ τολμηρὰ σιωνιστι-κὰ σχέδια. Ὁ Ναζής, μὴ δυνάμενος νὰ ὑποκρίνεται τὸν χριστιανόν, μετέβη καὶ ἐγκατεστάθη εἰς Κωνσταντινούπολιν, ὅπου, ὡς Ἰουδαῖος πλέον, χάρις εἰς τὴν φιλίαν τοῦ σουλτάνου Σουλεϊμᾶν Β' ἀπέβη ταχέως ὁ ρυθμιστὴς τῆς οἰκονομικῆς καὶ πολιτικῆς ζωῆς τῆς Τουρκίας, ἐρχόμενος εἰς ἀπ' εὐθείας ἐπαφὴν μὲ τᾶς εὐρωπαϊκᾶς κυβερνήσεις καὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς Δύσεως.
Ἀφοῦ ἀπέτυχεν εἰς τᾶς προσπάθειάς του νὰ ἱδρύση ἰουδαϊκὴν ἑστίαν εἰς τὴν Παλαιστίνην, ἔλαβε παρὰ τοῦ σουλτάνου ὡς τιμάριον τὴν Νάξον, Ἄνδρον, Μῆλον καὶ ἄλλας νήσους τοῦ Αἰγαίου, μὲ τὸν τίτλον τοῦ δουκός. Κατὰ τὸ διάστημα τῆς δεκατριετοὺς ἡγεμονίας τοῦ οὐδέποτε ἐπεσκέφθη τᾶς νήσους του, ἀλλ' ἐκυβέρνα αὐτὸς ἀπὸ τὸ μεγαλοπρεπὲς δουκικὸν παλάτιόν του, τοῦ Πέραν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὅπου ἔζη μὲ ἡγεμονικὴν ἐθιμοτυπίαν, ἐξερχόμενος πάντοτε συνοδεία ἐνόπλων. Τὴν τοπικὴν διοίκησιν τοῦ τιμαρίου του ἤσκει ὁ τοποτηρητὴς του, Φραγκίσκος Κορονέλλος. Ὁ Νάζης ἐμηχανορράφει διαρκῶς εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν κατὰ τῆς Βενετίας καὶ ἐπέτυχε νὰ ἐξωθήση τὸν σουλτάνον εἰς τὴν κατάκτησιν τῆς Κύπρου. Ὁ Νάζης, ἡ δύναμις τοῦ ὁποίου εἶχε μειωθῆ ἀπὸ τοῦ θανάτου τοῦ Σελὶμ (1574), ἀπέθανε τὸ 1579, τὸ δὲ δουκάτον τοῦ προσηρτήθη εἰς τὴν Τουρκίαν». Ὁ ἑβραῖος Νάζης, μετέβαλε τὸ ὄνομά του καὶ στὰ ἔγγραφα τῆς ἐποχῆς ἀναφέρεται ὡς Φρὰνκ Μπέϋ Ὀγλοῦ! Ὅταν ἀπέθανε τὴν θέση του πῆρε ἕνας ἄλλος ἑβραῖος ὀνόματι Σολομῶν Νάθαν Ἀσκενάζι, ποὺ μετονομάσθηκε σὲ Ἀλαμᾶν Ὀγλοὺ!
Κατὰ τὸν Π. Ζερλέντο, ὁ Ι. Νάζης μέχρι τὸ θάνατό του, ἀφαίμαξε στὴν κυριολεξία τὰ Κυκλαδίτικα νησιά, εἰσέπραττε ὡς φόρο 15.000 δουκάτα, ἀπὸ τὰ ὁποία ἀποδίδονταν στὸν σουλτάνο μόλις 2.000. Εἶχε δηλαδὴ ὑπερδιογκώσει τὸ φόρο, προκειμένου νὰ θησαυρίσει ἀκόμη περισσότερο, ὑποβάλλοντας τὸν ὑπόδουλο Ἑλληνισμὸ σὲ δυσβάστακτα βάρη, [Π. Ζερλέντος,- «Ἰωσὴφ Νάζης Ἰουδαῖος Δοῦξ τοῦ Αἰγαίου Πελάγους, 1566-1579» ].

Σχετικῶς μὲ τὸν Ἐθνομάρτυρα Κοσμᾶ Αἰτωλὸ:
Κατὰ τὸν Φ. Μιχαλόπουλο, βιογράφο τοῦ Ἐθνομάρτυρα Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ (1714-1779) [«Βίος Κοσμά» Βενετία 1814, σελ. 28]:
«… οἱ ἑβραῖοι ἐπῆγαν εἰς τὸν Κούρτ-Πασὰν καὶ τοῦ ἔδωσαν πολλὰ πουγγιὰ γιὰ νὰ τὸν θανατώση». Συγκεκριμένα οἱ Ἰουδαῖοι πλήρωσαν τὸν Τοῦρκο δολοφόνο μὲ 20.000 γρόσια. Τὸ πτῶμα τοῦ ἀπαγχονισθέντος Ἁγίου οἱ λυσσομανοῦντες ἑβραῖοι ρίξανε σ' ἕνα ποτάμι μὲ μία πέτρα δεμένη στὸ λαιμὸ.
Ὁ Σπ. Αραβαντινός: [«Ἱστορία Ἀλὴ Πασὰ» έκδ. «Πυρρός» τόμος 1ος Αθ. 1895 σελ. 30] ἀναφέρει:
««… Ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς προετοίμαζε τὴν ἐπανάστασιν διὰ τῆς παιδείας τῶν Ἑλλήνων. Οἱ ἑβραῖοι ποὺ παρακολουθούσανε τὴν δράση του, ποὺ ἵδρυε παντοῦ σχολεῖα ἀνησυχοῦσαν. Ὁ ἴδιος δὲ ὁ Κοσμᾶς, ὁ ὁποῖος ἐγνώριζε τὸ ποιὸν τῶν Ἰουδαίων «παρήνει τοὺς Χριστιανοὺς νὰ ἀπέχωσι πάσης κοινωνίας καὶ συναλλαγῆς πρὸς τοὺς Ἰουδαίους». Μετὰ πολλὰ καὶ «ἕνεκα διαβολῶν ἰσραηλιτῶν» (ἔνθ. ἀνωτ.) οἱ Τοῦρκοι (Κοὺρτ Πασάς) ἀφοῦ πληρωθήκανε ἀπὸ τοὺς ἑβραίους ἐθανάτωσαν τὸν Κοσμᾶ. Τὸ ὅτι οἱ Τοῦρκοι δὲν ἐπιθυμοῦσαν τὸν φόνο τοῦ Ἱεράρχου φαίνεται κι ἀπὸ τὴν ἀντίδραση τοῦ Ἀλῆ Πασᾶ, ὁ ὁποῖος ἀγανάκτησε ὅταν ἐπληροφορήθη ὅτι σκοτώσανε τὸν Κοσμᾶ καὶ ἔκτισε Ἐκκλησία εἰς μνήμη του, ἀκριβῶς ὅπου τὸν ἀπαγχονίσανε»».

Κατὰ τὸν Χ. Κοντού: [«Ἐφημ. τῶν φιλομαθῶν» τομ. ΙΕ, 1867, σελ. 1413] καὶ εἰς Φ. Μιχαλόπουλο: [«Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς» σελ. 110]: ὁ ἴδιος ὁ Κοσμᾶς, στὶς 2 Μαρτίου 1779 τελείωνε ἐπιστολή, πρὸς τὸν ἀδελφό του Χρύσανθο μὲ τὰ ἀκόλουθα λόγια:
«Δέκα χιλιάδες Χριστιανοὶ μὲ ἀγαπώσι καὶ ἕνας μὲ μισεῖ. Χίλιοι Τοῦρκοι μὲ ἀγαπώσι καὶ ἕνας ὄχι τόσον. Χιλιάδες ἑβραῖοι θέλουν τὸν θάνατόν μου καὶ ἕνας ὄχι. - Ὁ σὸς ἀδελφὸς Κοσμᾶς ἱερομόναχος».
Στὴν προαναφερόμενη βιογραφία του, συναντῶνται συχνὰ φράσεις, ὅπως «οἱ ἑβραῖοι τὸν ἔβλεπαν μ' ἐχθρότητα καὶ μίσος» [σελ. 86], «ὁ φανατισμὸς καὶ τὸ μίσος τῶν ἑβραίων» [σελ. 103].

Σχετικῶς μὲ τὸν Διονύσιο, ἐπίσκοπο Τρίκης (Τρικάλων)
Οἱ τοῦρκοι τοὺς παραχώρησαν τεράστιες ἀγροτικὲς ἐκτάσεις καὶ πολλοὶ ἑβραῖοι ἔγιναν μεγαλογαι-οκτήμονες. Στὰ κτήματά τους ἐργάζονταν, κάτω ἀπὸ ἀπάνθρωπες συνθῆκες -μέχρι φυσικῆς ἐξοντώσεως- Ἕλληνες ραγιάδες, οἱ ὁποῖοι ἀμείβονταν μὲ πενιχρότατα ποσὰ. Στὸ διάστημα τῶν τεσσάρων περίπου αἰώνων τουρκικῆς δουλείας, οἱ ἑβραῖοι μετεβλήθησαν σὲ ἀληθινοὺς δήμιούς του Ἑλληνισμοῦ. Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ περίπτωση τοῦ Διονυσίου, ἐπισκόπου Τρικάλων, ὁ ὁποῖος τὸν 17ο αἰώνα γδάρθηκε ζωντανὸς ἀπὸ τοὺς ἑβραίους, στὴ Λίμνη τῶν Ἰωαννίνων, διότι εἶχε τὸ θάρρος νὰ ἐπιχειρήσει τὴν ἐπαναστατικὴ ἀφύπνιση τοῦ ὑπόδουλου ἔθνους. Ἐξίσου τραγικὸ εἶναι τὸ παράδειγμα τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ὁ ὁποῖος μαρτύρησε συνεπαρμένος ἀπὸ τὰ ὁράματα τῆς ἀνεξάρτητης Ἑλλάδας καὶ τῆς κοινωνικῆς δικαιοσύνης, ἀποκεφαλιζόμενος ἀπὸ τοὺς ἑβραίους συγκατακτητές. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι οἱ ἑβραῖοι πέτυχαν τὴν ἐξόντωση τοῦ Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ, μετερχόμενοι τὸν ἀκόλουθο δόλο: Γνωρίζοντας ὅτι αὐτὸς δίδασκε ἀκόμη καὶ στὰ χωράφια τοὺς ἐργαζόμενους Ἕλληνες, τὸν κατηγόρησαν στὶς τουρκικὲς ἀρχὲς ὅτι ξεσηκώνει τοὺς ἐργάτες καὶ τοὺς ἀποσπᾶ ἀπὸ τὴν παραγωγή, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πετύχουν τελικὰ τὸν ἄθλιο σκοπό τους, τὴν θανάτωση τοῦ ἐξέχοντος αὐτοῦ κήρυκα τοῦ Ἑλληνικοῦ λόγου...

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς τουρκοκρατίας, οἱ ἑβραῖοι οὐσιαστικὰ ὑπῆρξαν οἱ πλέον ὠφελημένοι. Εὐνοήθηκαν ἀφάνταστα, μεταξὺ τῶν ἄλλων καὶ στὸν τομέα τοῦ ἐμπορίου, ὑφιστάμενοι μία προνομιακὴ μεταχείριση ἀπὸ τὸν Σουλτάνο ποὺ θὰ τὴν ἐποφθαλμιοῦσαν καὶ οἱ ἴδιοι οἱ Τοῦρκοι...
Ἡ ἐπιρροὴ τῶν ἰουδαίων στοὺς τούρκους ἦταν τέτοια, ὥστε οἱ ἑβραῖοι ὑφαντουργοί, πέραν τοῦ ἀπολύτου ἐλέγχου τοῦ ἐμπορικοῦ τομέα, τὸν ὁποῖον εἶχαν διασφαλίσει ἀπὸ τὸ 1515, κατασκεύαζαν ἀκόμη καὶ τὶς στολὲς τοῦ τουρκικοῦ στρατοῦ...
Ἐξάλλου μέσα ἀπὸ τὴν πληθώρα ἀναφορῶν, προκύπτει ὅτι οἱ ἑβραῖοι ἐμφανίζονται περισσότερο αἰμοδιψεῖς ἀκόμη καὶ ἀπὸ τοὺς τούρκους. Νὰ σημειωθεῖ ὅτι οἱ τοῦρκοι εἶχαν ἀναθέσει σὲ ἑβραίους τὴν ἐπιλογὴ Ἑλληνοπαίδων γιὰ νὰ συγκροτήσουν τὰ σώματα τῶν γενιτσάρων.

<Εἰκόνα>:: Τὸ σημερινό κράτος τοῦ Ἰσραὴλ ἀποτείει φόρο τιμῆς στὴν οἰκογένεια Νάζη

Δημήτριος Σοπιάδης

Climate Strike: ένας βολικός ξεσηκωμός;

Του Βασίλη Ξυδιά

Αρκετά χρόνια τώρα προσπαθώ να καταλάβω τι συμβαίνει με την κλιματική αλλαγή και μελετώ ό,τι σχετικό πέφτει στην αντίληψή μου. Αν και δεν έχω καταφέρει να καταλήξω σε κάποιο ξεκάθαρο συμπέρασμα, οφείλω να πω πως δεν έχω πειστεί από τη θεωρία της ανθρωπογενούς κλιματικής αλλαγής· άποψη, που δεκαετίες τώρα προβάλλεται ομόφωνα από τον ΟΗΕ, τους περιβαλλοντολόγους, τις οικολογικές οργανώσεις, τα μέσα ενημέρωσης κ.ά. σαν ένα είδος «παγκόσμιας σταθεράς». 

Υπάρχει επιστημονικός αντίλογος απέναντι στη θεωρία αυτή, που λέει με δυο λόγια: 

α) Ότι είναι παραπλανητικό το να μιλάμε για κλιματική αλλαγή σαν κάτι πρωτοφανές, αφού το κλίμα της γης δεν έπαψε ποτέ να αλλάζει, και μάλιστα με διακυμάνσεις πολύ μεγαλύτερες απ’ αυτές των τελευταίων δεκαετιών και με πολύ σοβαρότερες επιπτώσεις στις ανθρώπινες κοινωνίες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η επονομαζόμενη «Εποχή του Μικρού Παγετώνα» (Little Ice Age), που επηρέασε δραματικά την Ευρώπη μεταξύ 14ου και 19ου αιώνα.

 β) Ότι η κύρια αιτία για τις μεγάλες αλλαγές κλίματος, τόσο στο παρελθόν όσο και στις μέρες μας, είναι η ηλιακή δραστηριότητα (ηλιακές κηλίδες κ.λπ.), με δευτερεύουσες αιτίες τη μετατόπιση του άξονα της γης και τα ηφαίστεια, και όχι τόσο –ενδεχομένως και καθόλου– τα λεγόμενα «αέρια του θερμοκηπίου» (διοξείδιο του άνθρακα κ.ά.). 

Μια καλή σύνοψη του αντιλόγου αυτού μπορεί κανείς να βρει στο ντοκιμαντέρ «Η μεγάλη απάτη της πλανητικής υπερθέρμανσης” (The Great Global Warming Swindle) που προβλήθηκε το 2007 από το βρετανικό Channel 4 – κάτι σαν απάντηση στην «Άβολη Αλήθεια» του Αλ Γκορ. 

Εννοείται πως τα αντιρρητικά επιχειρήματα δεν αθωώνουν τον σύγχρονο πολιτισμό για τον εν πολλοίς αντιοικολογικό χαρακτήρα του και για τις επιπτώσεις του στο φυσικό περιβάλλον και στη ζωή, μας κάνουν όμως προσεκτικούς στο να διακρίνουμε ό,τι επηρεάζει το κλίμα σε πλανητική κλίμακα με ό,τι συνιστά ρύπανση ή περιβαλλοντική καταστροφή σε τοπικό, εθνικό ή και σε διεθνικό-περιφερειακό επίπεδο. 

Διότι, ενώ εκ πρώτης όψεως θα φανταζόταν κανείς ότι οι τρόποι αντιμετώπισης της οικολογικής ανισορροπίας στα διάφορα επίπεδα είναι ίδιοι ή συμβατοί μεταξύ τους, τελικά, έτσι όπως έχουν διαμορφωθεί οι διάφορες πολιτικές, μοιάζει σαν να συμβαίνει το αντίθετο. Πολλές φορές τα μέτρα που λαμβάνονται ενάντια, υποτίθεται, στην κλιματική αλλαγή –όπως για παράδειγμα οι τεράστιες ανεμογεννήτριες που αλλοιώνουν τους ορεινούς όγκους– προκαλούν φοβερές περιβαλλοντικές καταστροφές σε τοπικό επίπεδο· καταστροφές τις οποίες παραβλέπουν σαν αναγκαίο «περιβαλλοντικό κόστος» όσοι προτάσσουν –ή υποκρίνονται ότι προτάσσουν–τη σωτηρία του πλανήτη. 

Εν πάση περιπτώσει, θα περίμενα οι οπαδοί της κλιματικής ορθοδοξίας να επιδιώκουν τη συζήτηση χάριν και της επιστήμης, και του ορθού λόγου και της δημοκρατίας. Αντ’ αυτού όμως βλέπω πως, έχοντας στα χέρια τους όλα τα μέσα (πολιτικούς θεσμούς, χρηματοδότηση, προπαγάνδα), είτε αποσιωπούν εντελώς τον αντίλογο, είτε τον λοιδορούν αποκαλώντας τον «ψευδοεπιστήμη», την οποία ταυτίζουν με τον Τραμπ, τους διεθνείς «πετρελαιάδες» και –οπωσδήποτε– με τον λαϊκισμό. Όλα αυτά είναι κατά τη γνώμη μου αβάσιμα. Διότι συμφέροντα προφανώς και υπάρχουν, αλλά αυτά βρίσκονται πίσω και από τη μία και από την άλλη άποψη. Και θα έλεγα πως δεν μπορεί κανείς να δει ποια ακριβώς συμφέροντα ταυτίζονται με ποια άποψη αφού οι φοβεροί «μολυντές» (πετρελαιάδες κ.λπ.) είναι οι ίδιοι που προωθούν και τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας και την Πράσινη Οικονομία γενικώς. Αλλά και από ιδεολογικοπολιτική άποψη είναι σαφές ότι και στα δύο στρατόπεδα υπάρχουν ταυτοχρόνως «αριστερές» και «δεξιές» εκφράσεις. Για παράδειγμα: δείτε, αν δεν το έχετε δει, το σατιρικό βιντεάκι «Save the Planet!» του George Carlin (υπάρχει και με ελληνικούς υπότιτλους). Επομένως το να ταυτίζονται όλοι όσοι έχουν αντιρρήσεις με την ακροδεξιά, τον ανορθολογισμό και τους μολυντές, δεν είναι κατ’ εμέ τίποτα περισσότερο από απλοϊκή και απλουστευτική προπαγάνδα. 

Είπα και στην αρχή ότι μου είναι αδύνατον να παρακολουθήσω τα εκατέρωθεν επιχειρήματα από ένα επιστημονικό επίπεδο και πέρα. Βλέπω όμως τον ασφυκτικό έλεγχο που ασκείται τόσο επί της επιστημονικής κοινότητας, όσο και επί της κοινής γνώμης. Και αυτό με τοποθετεί ενστικτωδώς στην αντίθετη θέση απ’ αυτή της κλιματικής ορθοδοξίας.



Η ΣΦΗΚΑ: #ClimateStrike: ένας βολικός ξεσηκωμός;: Του Βασίλη Ξυδιά Μόλις έξι μήνες πέρασαν από τότε η μικρή Γκρέτα Τούνμπεργκ βγήκε στους δρόμους, και το παγκόσμιο κατεστημένο έχει εν...

ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΚΑΙ ΚΥΝΙΚΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ

ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ, ΔΗΜΩΝΑΞ, ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΦΟΒΟ ΚΙ ΕΛΠΊΔΑ ΚΑΙ Η ΔΗΚΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ "ΚΥΝΙΚΩΝ"

Θεμελιώδης αρχή των Κυνικών φιλοσόφων ήταν ότι ο άνθρωπος πρέπει να είναι ακέραιος και συνεπής.

 Αυτό που λέει πρέπει να το εννοεί και αυτό που πρεσβεύει πρέπει να το εφαρμόζει.

 Γνωστό είναι το ρητό του Κυνικού Δημώνακτα :

«Mόνον εὐδαίμονα ἔφη τὸν ἐλεύθερον, ἐκεῖνον νομίζω τὸν μήτε ἐλπίζοντά τι μήτε δεδιότα» 

Μετάφραση:

 "Ευτυχισμένο αποκαλώ μόνο τον  ελεύθερο, εκείνον που θεωρώ ότι  μήτε ελπίζει μήτε φοβάται τίποτα".

-Ο Νίκος Καζαντζάκης, προφανέστατα επηρεασμένος  από τον λόγο των κυνικώνειδικά του Δημώνακτα,  αναφωνεί επίσης πανομοιότατα ως επίλογο στην "Ασκητική" του: 

"Δεν ελπίζω τίποτα, δεν φοβάμαι τίποτα, είμαι Λεύτερος!"

Οι απλοϊκά (ή  ...καθόλου) σκεπτόμενοι, παρερμηνεύουν κι εκχυδαϊζουν όπως κάνουν με όλα όσα δεν χωρούν στο αντιληπτικό και ηθικό τους επίπεδο, το απαύγασμα αυτό σοφίας, την κατάληξη σειράς προηγούμενων εξαιρετικών  συλλογισμών του μεγάλου Κρητικού  στο παραπάνω βιβλίο. 

Συνειδητά ή λόγω φοβιών αντιφάσκοντες και κουτοπόνηρα ιδιοτελώς  σκεπτόμενοι θέλουν να θεωρούν ηθική ή ανήθικη, ωφέλιμη ή βλαπτική, κάθε πράξη που θεωρούν πως θα αμειφθεί ή θα τιμωρηθεί από κάποιον θεό ή γήινη εξουσία. 

Αντίθετα, ο ανώτερος, ο πραγματικά ηθικός νους, πράττει αυτό που θεωρεί κοινωνικά ή προσωπικά καλό γιατί το θεωρεί χρέος, κι επειδή το να προσφέρει στους άλλους τον γαληνεύει, τον ευχαριστεί.  

Αποφεύγει ό,τι θεωρεί κακό και βλαπτικό για τον ίδιο ή για τους άλλους επειδή τον στεναχωρεί, του γεννάει τύψεις, τον υποβιβάζει στην αυτοεκτίμησή του.

Οι κυνικοί φιλόσοφοι χρησιμοποιούσαν επίσης το λογοπαίγνιο και τον σαρκασμό, την σατιρική δηκτικότητα (το λεκτικό "δάγκωμα" δηλαδή, γιαυτό ονομάστηκαν κυνικοί, επειδή "δάγκωναν" λεκτικά)   ως μέσα για να προβάλουν τις πολιτικές τους απόψεις αλλά και ως μέσα διδαχής, θεωρώντας πως:

"Όταν αγαπάς κάποιον και κυρίως όταν ενδιαφέρεσαι γι‘ αυτόν τον κρίνεις με αυστηρότητα, τον «δαγκώνεις», με σκοπό να τον βελτιώσεις."

-Κάθε άλλο λοιπόν παρά από ...μηδενιστική διάθεση γράφω κι εγώ ό,τι γράφω σχολιάζοντας πού και πού, με δηκτικό  ύφος, τα κακώς κείμενα.

Κώστας Σ. Ντουντουλάκης

Ποιες ήταν οι πραγματικές αιτίες που οδήγησαν σε εμφύλιο την επανάσταση του 1821;

ΟΙ ΔΥΟ ΑΠΟΨΕΙΣ (ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΚΑΤΟΧΉΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΜΕ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΉ ΑΣΤΙΚΉ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Ή ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΟΎ ΦΕΟΥΔΑΡΧΙΚΟΎ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΎ ΚΡΑΤΟΥΣ) ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΕ ΕΜΦΥΛΙΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821...

Τα βιβλία της ιστορίας συνήθως αναφέρουν την ελληνική σύγκρουση ως σύγκρουση τοπικιστικών αιτίων, ως σύγκρουση πολιτικών εναντίον στρατιωτικών, ως προσωπικές αντιζηλίες και αρχηγικές φιλοδοξίες. Κάποια απ’ όλα αυτά, πράγματι υπήρχαν. Ήταν όμως αυτά τα κύρια αίτια; Ήταν αυτοί οι πρωτογενείς λόγοι; Αναμφισβήτητα όχι. Ήταν τα σημεία όπου πατούσαν κάποιες φορές οι έριδες. Δεν ήταν αυτά τα αίτια των εμφυλίων. Τι είπαμε στην αρχή; Ότι υπήρχαν δυο απόψεις, παγιωμένες πολύ πριν την Επανάσταση, που οργανώθηκε από την πολυεθνική πλευρά. Η εθνική πλευρά όμως είχε κάνει αισθητή την παρουσία της στην Φιλική Εταιρεία και το 1820 υπήρξαν αναταράξεις.
-Για να πάρουμε μια ιδέα των δυο απόψεων, ας ακούσουμε για λίγο τον Αδαμάντιο Κοραή που το 1805, συμβούλευε από το Παρίσι τους Γραικούς τι να κάνουν, τώρα που ο Ναπολέων νίκησε τους Ρώσους και τους Αυστριακούς στη μάχη των τριών αυτοκρατόρων· τη μάχη του Αούστερλιτς. Το κείμενο έχει μορφή διαλόγου. Λαμβάνουν μέρος ο διστακτικός Κλεάνθης και ο ενημερωμένος Αριστοκλής. (Μιλάει πρώτος ο Κλεάνθης) :

"ΚΛ. Συγχώρησόν με να σου διακόψω προς ολίγον τον λόγον. Σε ακούω πάντοτε να μας ονομάζης Γραικούς· διατί όχι Ρωμαίους, ως ωνομαζόμεθα έως τώρα;
- ΑΡ. Από τας αναριθμήτους, φίλε μου, δυστυχίας, όσας προξενεί η βαρβάρωσις εις τα έθνη, μια είναι και το να λησμονώσιν έως και αυτήν την αρχήν και τ’όνομα της γενεάς των. Οι πρόγονοί μας ωνομάζοντο το παλαιόν Γραικοί· έπειτα έλαβον το όνομα Έλληνες, όχι από ξένος έθνος, αλλ’ από Γραικόν πάλιν, όστις είχε κύριον όνομα το Έλλην, καθώς ημείς ονομαζόμεθα, συ Κλεάνθης, Αριστοκλής εγώ. Εν από τα δυο λοιπόν ταύτα είναι το αληθινόν του έθνους όνομα. Επρόκρινα το Γραικοί, επειδη ούτω μας ονομάζουσι και όλα τα φωτισμένα έθνη της Ευρώπης. Αν προκρίνης το, Έλληνες, ονομάζου φίλε μου, Έλλην· αλλά μη, δια τους οικτιρμούς του Θεού, Ρωμαίος. -ΚΛ. Διατί τούτο;
-ΑΡ. Διότι δεν είσαι Ρωμαίος. Οι Ρωμαίοι πρώτοι μας εστέρησαν από την ολίγην ελευθερίαν, την οποίαν είχαν μας αφήσει της Ελλάδος αι διχόνοιαι· και το να φέρωμεν τυπωμένα εις το μέτωπον τα στίγματα της δουλείας συμβουλεύων να κρατώμεν τ’ όνομα των Ρωμαίων.
-ΚΛ. Ποιαν ταύτην;
-ΑΡ. Εάν κανενός αδόξου και πτωχού υιός ηρνείτο το πατρικόν του όνομα, δια να λάβη άλλου πλουσιωτέρου και πλέον ενδόξου όνομα, πώς ήθελες ονομάσει τον τοιούτον υιόν;
-ΚΛ. Άνθρωπον αχάριστον, άνθρωπον αχρείον, άνθρωπον, εις ολίγα λόγια, απάνθρωπον.
-ΑΡ. Όχι μόνον απάνθρωποι, αλλά και μωροί προς τούτοις έπρεπε να ονομασθώμεν, εάν επροκρίνομεν το όνομα των Ρωμαίων από τ’ όνομα των Γραικών, ή των Ελλήνων, χωρίς τα φώτα των οποίων ποτέ ο ι Ρωμαίοι δεν ήθελαν τόσον δοξασθή.
-ΚΛ. Όστις μ’ ονομάση πλέον Ρωμαίον, θέλω τον στοχάζομ’ ως εχθρόν μου. Από της σήμερον εις το εξής είμαι Γραικός."

Ο Κοραής με τον διάλογο αυτό προτρέπει τους Γραικούς να αποκολληθούν από την τσαρική φεουδαρχική Ρωσία (δηλαδή να εγκαταλείψουν την Επανάσταση που ετοιμαζόταν από τα Επτάνησα) και να προσκολληθούν στην γαλλία της αστικής επανάστασης, επειδή οι Ρώσοι είναι μεν καλύτεροι των Τούρκων, αλλά οι Γάλλοι είναι πολύ πιο «φωτισμένοι» από τους Ρώσους. Ενημερώνει επίσης τον αναγνώστη ότι οι Γραικοί ήταν πάντα υπόδουλοι των Γραικορωμαίων αυτοκρατόρων, άρα δεν επαναστατούν οι Γραικοί ως προς τους Τούρκους μόνον, αλλά και ως προς τους Ρωμαίους που ήταν ελληνόφωνοι Χριστιανοί.
- Ο Υψηλάντης από την άλλη πλευρά, καλούσε τους Γραικούς να επαναστατήσουν ως συνεχιστές των Βυζαντινών "Έλληνες Χριστιανοί". ...

Διαβάστε όλο το άρθρο: https://www.logiosermis.net/2015/03/1821.html…

Διαβάστε όλο το άρθρο:https://www.logiosermis.net/2015/03/1821.html#.XJfiwyIzbIV

Σατιρικές μαντινάδες για σκουλαρίκια και τατουάζ

Δυο Σατιρικές μαντινάδες, η μια δική μου, για την "μοδάτη"...επαναφορά της αισθητικής των 😒νεάντερταλ, των κανιβάλων και των κουρσάρων...

Είχαν παλιά οι κανίβαλοι τατού και σκουλαρίκια.
Μα κι οι 😏"μοδάτοι" σήμερα, ίδια μασκαραλίκια...😂

(του Κώστα Ντουντουλάκη)

Μ΄έναν ...χαλκά στη μύτη τζη, στ΄ορκίζομαι, την είδα...
Με την 😛αρκούδα θά ΄μοιαζε αν είχε κι αλυσσίδα!...🤣

(Του, μακαρίτη πια, Ηλία Σταματάκη)

«ΝΟΣΤΟΣ ΕΑΡΙΝΟΣ» του Μανόλη Λεφάκη

του Κώστα Ντουντουλάκη

«Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια, τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε.»

«Παραλλάζοντας τα παραπάνω λόγια του Πωλ Βαλερύ», λέει  ο  Γιώργος Παυλόπουλος, "αν ένας ποιητής μπορούσε να πει με ακρίβεια τι γράφει, γιατί γράφει, και τι είναι αυτό που τον κάνει να γράφει, δεν θα έγραφε."

«Κι εγώ», συνεχίζει, «δεν ξέρω τώρα να σας πω τι είναι ποίηση και γιατί γράφω ποιήματα. Πολύ περισσότερο δεν ξέρω να σας πω σε τι μας βοηθάει η ποίηση και ποιος είναι ο σκοπός της. Το μόνο που ξέρω είναι πως ο ποιητής ήταν πάντα ένας αφοσιωμένος της Ζωής. Είτε τον γεμίζει χαρά είτε τον θλίβει η Ζωή, είτε τον πάει στον Ουρανό, είτε τον κατεβάζει στην Κόλαση, αυτός μένει πάντα ο αφοσιωμένος της! Τη μυστήρια αγάπη του για την Ζωή δεν έχει άλλον τρόπο να την εκφράσει. Γράφει ποιήματα.

Νομίζω ότι προσπαθεί να εκφράσει κυρίως αυτό που κρύβει η Ζωή.

Όπως ο Έρωτας κρύβει αυτό που μας κάνει ερωτευμένους.»

Διαβάζοντας κανείς απόψεις σαν τις παραπάνω, του μεγάλου Γάλλου φιλόσοφου ποιητή Πωλ Βαλερί και του σύγχρονου, ανάλογα φιλοσοφούντος  Έλληνα ποιητή Γιώργου Παυλόπουλου αναρωτιέται:

Είναι λοιπόν η ποίηση, ερωτική πράξη; Ή μήπως, πράξη απόγνωσης;   Ή μήπως και τα δύο;…

Όλοι οι ποιητές, καθένας με την δική του οπτική, προσπάθησαν να διατυπώσουν ή μάλλον να προσεγγίσουν έναν κάποιον, κατά πολλούς ειδήμονες ανέφικτο,  ορισμό ή κατ΄αυτούς στόχο της ποίησης:

«Η ποίηση  δεν είναι ο τρόπος να μιλήσουμε, αλλά ο καλύτερος τρόπος να κρύψουμε το πρόσωπό μας»  (Αναγνωστάκης)

«Η ποίηση μας δημιουργεί την εντύπωση, όχι πως ανακαλύψαμε κάτι καινούργιο, αλλά πως θυμηθήκαμε κάτι που είχαμε ξεχάσει» (Μπράντλεϋ)

«Η ποίηση είναι αναζήτηση του ανεξήγητου»  (Στήβενς)

«Η ποίηση είναι το καταφύγιο που φθονούμε!»  (Καρυωτάκης)

«Η ποίηση δεν είναι ένα ελευθέρωμα της συγκίνησης, αλλά απόδραση από την συγκίνηση» (Έλιοτ)

«Η ποίηση είναι η πιο πυκνή μορφή προφορικής έκφρασης»  (Πάουντ)

«Εμείς αδερφέ μου, δεν τραγουδάμε για να ξεχωρίσουμε απ΄ τον κόσμο. Εμείς τραγουδάμε για να σμίξουμε τον κόσμο»  (Ρίτσος)

-Ο μέγας Μπρεχτ, στα ποιήματά του, συνήθως σε κάνει εκεί που συγκινείσαι, ξαφνικά να εξεγείρεσαι, και ενώ θυμώνεις, ταυτόχρονα να παρασύρεσαι από τον οίκτο για την ίδια την ζωή σου, σε τοποθετεί μπροστά σ΄ έναν καθρέφτη που ίσως αγνοείς ίσως  αποφεύγεις , ώσπου  ν΄αποφασίσεις ν΄ανοίξεις τα μάτια σου και ν΄αντικρύσεις για πρώτη σου ή για πολλοστή φορά την γυμνή αλήθεια. Την κρυμμένη εντός και γύρω σου αλήθεια .

Εάν αυτή δεν σου αρέσει, σε βάζει μπρος στην δική σου ευθύνη ν΄αγωνιστείς να την μετατρέψεις από πικρή σε γλυκειά…

-Όσοι οι ποιητές, άλλες τόσες κι οι απόψεις για την ποίηση.

Μα, όπως σημειώνει ο Φερνάντο Πεσσόα:

«Ο άνεμος φυσάει, έτσι όπως τον άκουσε ο Όμηρος, ακόμα κι αν δεν υπήρξε ποτέ!»

Διαβάζοντας τα ποιήματα του Μανόλη Λεφάκη, διαπιστώνω πόσο της ταιριάζουν, άλλες πιότερο, άλλες εν μέρει, δεν έχει σημασία, όλες οι παραπάνω προσεγγίσεις του τι ή πώς είναι ή δεν είναι και τι εκφράζει η ποίηση!

Μας αποκαλύπτεται εξαρχής στο εύστοχα επιλεχθέν από αυτόν ως «Προοιμιακό» εισαγωγικό του ποίημα στην νέα του Συλλογή «Νόστος Εαρινός»:

«Πάλι μου κλείνει το μάτι

η ακοίμητη μούσα

κι εγώ

κοιτώντας το  πορτραίτο της λύπης,

αφήνω λίγες σταγόνες

πάνω σε φύλλα ημερολογίων.

Γιατί η χαρά σταμάτησε από καιρό

να μου φέρνει τραγούδια.

Και ξανά μου μαγνητίζει το χέρι

η μάγισσα των λέξεων

κι αφήνομαι στη γαλήνη του βυθού.

Χιλιάδες χρώματα, όνειρα,

σκοτάδι και φως.

Πάρε με κύμα της άνοιξης

και ταξιδευτή μέτοικο πήγαινέ με

στις μαγικές σου σπηλιές,

με καινούργια φορέματα να ντύσω

τα παλιά μου αγάλματα…

Με τον Μανόλη υπήρξαμε συμφοιτητές, καλοί φίλοι και συγκάτοικοι στα χρόνια φοίτησής μας στην Παιδαγωγική Ακαδημία Ηρακλείου. Εποχές μεγάλης φτώχειας μα περίσσιας ανθρωπιάς . Ξεχώριζε από τότε για την ευγένεια,  σωφροσύνη, συναισθηματισμό, φιλομάθεια κι εργατικότητα, τις πνευματικές του αναζητήσεις, την κριτική του αντίληψη, το ερευνητικό του πνεύμα, για το ήθος του προπαντός.

Ιδιότητες σμιλεμένες μέσα από συνήθη τότε στους πλείστους μας, αλλά πιο έντονα σ΄ αυτόν προσωπικά  βιώματα δύσκολων παιδικών κι εφηβικών χρόνων, οκογενειακών συνθηκών στέρησης, σκληρής βιοπάλης,  μα και μεγαλόψυχης  αξιοπρέπειας, φιλοτιμίας, κοινωνικής συνειδητοποίησης  κι ανθρωπιάς.

 Έτσι, χωρίς την αλλοτριωτική ιδεοληπτική χειραγώγηση από τα σημερινά ΜΜΕ και προβαλλόμενες (απ)αξίες ζωής  σμιλεύονταν τα χαρακτηριστικά των απλών ανθρώπων του λαού μας τότε.

Εκείνης της φτωχολογιάς την οποία τόσο εξύμνησε με τα τραγούδια του για τις αξίες και στάση ζωής της ο μεγάλος μας Μίκης Θεοδωράκης. Για την οποία μιλούσαν και όλες σχεδόν οι τότε ελληνικές απλοϊκές μα τόσης ανθρωπιάς ταινίες, σε αντίθεση με τα σημερινά σαχλοσήριαλ και ταινίες που (καθόλου τυχαία… ) μιλούν κυρίως για τις σάπιες αξίες,  τα βίτσια και τα πάθη της αριστοκρατίας και των κυνηγών καρριέρας, εξουσίας  και χρήματος…

Κάπως έτσι, κατάντησε η αρετή της «Λαϊκότητας», των λαϊκών αξιών,  η εξυμνούμενη από τόσους πνευματικούς δημιουργούς κάποτε, να λοιδωρείται σήμερα ως «λαϊκισμός»  από πονηρά - από  πράγματι λαϊκίζοντα στην συστηματική κοινωνική και  ιδεολογική προπαγάνδα τους - κέντρα.

-Εμφορούμενος από τέτοια βιώματα και αξίες, παραπέρα  καλλιεργημένα εξ ιδιοσυγκρασίας από τον ίδιο, ο  Μανόλης Λεφάκης, ολοένα και πιο ανήσυχο και δημιουργικό πνεύμα, αφότου διοριστήκαμε ως δάσκαλοι της δημόσιας παιδείας, μελετούσε κι  έγραφε κείμενα και ποιήματα, συνέχισε  παραπέρα σπουδές, πήρε πτυχία Φιλοσοφικής, Μετεκπαίδευσης στην Ειδική Αγωγή, Παιδαγωγικού Τμήματος.

Υπηρέτησε σε ολιγοθέσια και πολυθέσια σχολεία Γενικής και Ειδικής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης, επιλέχθηκε αξιοκρατικά ως προϊστάμενος του ΚΔΑΥ -μετέπειτα ΚΕΔΔΥ και τέλειωσε την πολύτιμη εκπαιδευτική του προσφορά ως Σχολικός Σύμβουλος.

Σ΄αυτό το διάστημα εξέδωσε κατ΄αρχήν -το 1987 την ποιητική συλλογή

«Νοθευμένη Άνοιξη», στην οποία εξομολογείται, στον πρόλογο:

«Γράφω για δυο λόγους:

Πρώτα γιατί αυτό με ευχαριστεί, μου πληρώνει μιαν ανάγκη  ζωτική, γιατί μιλώ για κάτι που αντανακλάται μέσα μου και ζητά οπωσδήποτε να βγει έξω.

Κι ύστερα, γιατί πρέπει να μιλήσω σε κάποιον γι αυτό το κάτι ….. μια φωνή μοναξιάς κι απελπισίας από τη μια κι αναζήτησης της ομορφιάς και της ελπίδας από την άλλη…

…Η ποίηση πρέπει να τρέχει σαν το νερό της πηγής….να είναι απλή, για να είναι αληθινή, όμορφη ποίηση…. Σαν τέτοια την πίστεψα και σαν τέτοια έγινε συνυπαρξιακό μου στοιχείο…»

-Δεύτερό του βιβλίο, το 2002, ήταν η «Μετοικεσία του Ονείρου».

Μετά, το 2010, γράφει το τρίτο του βιβλίο με τίτλο:

«Όταν ήσουν δάσκαλος-κοινωνικοεκπαιδευτικά δρώμενα στον Ι. Κονδυλάκη».

Τέταρτο βιβλίο του η  παρουσιαζόμενη σήμερα, Μάρτιο του 2019, ποιητική συλλογή «Νόστος Εαρινός».

Από το πρώτο του, πριν το προαναφερθέν «Προοιμιακό» του ποίημα, το οποίο τιτλοφορεί

«Αρχαίο σήμαντρο», μας εξομολογείται τι είναι κατ΄ αυτόν η ποίηση και τι αποζητά ο ίδιος:

«Σε ζήτησα

ως το τέρμα της ξενιτιάς μου.

Σ΄αγάπησα

Ως το βάθος της ερημιάς μου.

Και τώρα που σταμάτησε

Το καθημερινό κυνήγι του σύννεφου,

Ο καθρέπτης βρήκε ξανά το χρόνο του.

Όμως καθώς πλησιάζει αθόρυβα το τούνελ

Αναζητώ μια καινούργια ανατολή

να την περπατήσω.

Για νά ΄ρθω ξανά με το αρχαίο σήμαντρο

να χτυπήσω την χειμωνιάτικη πόρτα σου.

Επειδή η ποίηση είναι το παραμύθι της φυλακής μας.

Σεργιανώντας στα γραφτά του Μανόλη, τα παλιότερα και τα τωρινά, συναπαντιέμαι με τόση και τέτοια  λεπτότητα κι ομορφιά αισθημάτων, ποιότητα και βάθος νοημάτων, περιεκτικότητα, περιγραφική δύναμη, γλαφυρότητα ύφους και  σπανιότητα ήθους, που νομίζω πως ο καλύτερος επίλογός μου σ΄αυτή την σύντομη παρουσίαση  είναι το παμπάλαιο σοφό εκείνο ταιριαστό στην περίσταση δίστιχο,  άγνωστου όσο κι αν έψαξα,  κρητικού ριμαδόρου:

«Σα΄σού ΄παντήξει ομορφιά, στάσου καμάρωσέ τη.

Σα΄σού ΄παντήξει αθρωπιά, στάσου, προσκύνησέ τη!»

Κώστας Σ. Ντουντουλάκης, συντ. δάσκαλος

(Το κείμενο αυτό διαβάστηκε εκ μέρους μου στην παρουσίαση της παραπάνω ποιητικής συλλογής του Μανόλη Λεφάκη στο Πνευματικό Κέντρο Χανίων στις 13 Μαρτίου 2019)

Επικεφαλής Daimler Benz: Ένας άλλος κόσμος έρχεται σύντομα…

Μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα ομιλία από τον  επικεφαλής της Daimler Benz, Dieter Zetsche! 

Πρόβλεψε τις ενδιαφέρουσες  αλλαγές που θα ζήσουμε στο άμεσο μέλλον, και αυτά που αναφέρει παραπέμπουν σε έναν άλλο κόσμο που ο άνθρωπος περνά σε δέυτερη μοίρα. 

Σε μια πρόσφατη συνέντευξη  του ο επικεφαλής της Daimler Benz (Mercedes Benz) είπε ότι οι ανταγωνιστές τους  δεν είναι πλέον άλλες εταιρείες αυτοκινήτων, αλλά η Tesla, η Google, η  Apple, η Amazon  και κάποιες άλλες σαν αυτές:

Το λογισμικό θα διακόψει τις  περισσότερες παραδοσιακές βιομηχανίες κατά τα επόμενα 5-10  χρόνια.

Το Uber είναι απλώς ένα  εργαλείο λογισμικού, δεν διαθέτει αυτοκίνητα και είναι  πλέον η μεγαλύτερη εταιρεία ταξί στον κόσμο.

Η Airbnb είναι πλέον η  μεγαλύτερη ξενοδοχειακή εταιρεία στον κόσμο, αν και δεν  διαθέτει ιδιοκτησίες.

Τεχνητή νοημοσύνη : Οι  υπολογιστές γίνονται εκθετικά καλύτεροι στην κατανόηση του  κόσμου. Φέτος, ένας υπολογιστής χτύπησε τον καλύτερο παίκτη Go στον κόσμο, 10 χρόνια νωρίτερα από το αναμενόμενο.

Νομικά  :  Στις ΗΠΑ, οι νέοι δικηγόροι δεν  μπορούν ήδη να βρουν δουλειά.  Λόγω της IBM Watson, μπορείτε να  πάρετε νομικές συμβουλές (μέχρι τώρα για περισσότερο ή λιγότερο  βασικά πράγματα) μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα, με 90% ακρίβεια σε  σχέση με 70% ακρίβεια όταν γίνεται από ανθρώπους. Έτσι, αν σπουδάζετε νομικά,  σταματήστε αμέσως. Στο μέλλον θα υπάρχουν 90% λιγότεροι δικηγόροι,  μόνο ειδικοί θα παραμείνουν.

Ιατρική Διάγνωση  : Ο Watson βοηθά ήδη τους  νοσοκόμους να διαγνώσουν καρκίνο, με 4 φορές μεγαλύτερη  ακρίβεια από τους νοσηλευτές.

Αναγνώριση Προσώπων :  Το Facebook έχει τώρα ένα λογισμικό  αναγνώρισης σχεδίων που μπορεί να αναγνωρίσει πρόσωπα καλύτερα  από τον άνθρωπο. Το 2030, οι υπολογιστές θα γίνουν πιο έξυπνοι από τους ανθρώπους.

Αυτοκίνητα : Το 2018 θα  κυκλοφορήσουν για πρώτη φορά τα πρώτα αυτοκίνητα αυτο-οδήγησης.  Περί το 2020, το σύνολο της βιομηχανίας θα αρχίσει να  διαταράσσεται. Δεν θα θέλετε πια να έχετε ένα αυτοκίνητο … Θα  καλείτε ένα αυτοκίνητο με το τηλέφωνό σας, θα εμφανιστεί εκεί που είσαστε και θα σας οδηγήσει στον προορισμό σας. Δεν  θα χρειαστεί να το παρκάρετε, θα πληρώσετε μόνο για την απόσταση  που το χρησιμοποιήσατε και θα μπορείτε να είστε παραγωγικοί  κατά την οδήγηση. Τα παιδιά μας δεν θα λάβουν ποτέ άδεια  οδήγησης και δεν θα χρειαστεί ποτέ να  αποκτήσουν αυτοκίνητο. Θα αλλάξουν οι πόλεις, γιατί  θα χρειάζονται 90-95% λιγότερα αυτοκίνητα για αυτό. Θα μπορούμε  τότε να μετατρέψουμε τους προηγούμενους χώρους στάθμευσης  σε πάρκα.

Τροχαία Ατυχήματα  :  1.2 εκατομμύρια άνθρωποι  πεθαίνουν κάθε χρόνο σε τροχαία ατυχήματα παγκοσμίως. Έχουμε  τώρα ένα ατύχημα κάθε 100.000 χλμ. Με την αυτόνομη οδήγηση θα πέσει  αυτός ο δείκτης σε ένα ατύχημα κάθε 10 εκατομμύρια χλμ.  Αυτό θα σώσει ένα εκατομμύριο ζωές κάθε χρόνο. Πολλοί μηχανικοί της Volkswagen  και της Audi είναι εντελώς τρομαγμένοι από την Tesla.

Οι εταιρείες ασφάλισης  αυτοκινήτων θα έχουν τεράστια προβλήματα επειδή χωρίς  ατυχήματα, η ασφάλιση των αυτοκινήτων θα γίνει πολύ  φθηνότερη. Η επιχειρηματική δραστηριότητα ασφάλισης  αυτοκινήτων θα εξαφανιστεί σιγά-σιγά.

Η ακίνητη περιουσία θα  αλλάξει. Επειδή αν μπορείτε να εργαστείτε ενώ ταξιδεύετε, οι  άνθρωποι θα πάνε πιο μακριά για να ζήσουν σε μια πιο όμορφη  γειτονιά.

Τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα θα  γίνουν συνηθισμένα για το 2020. Οι πόλεις θα είναι λιγότερο  θορυβώδεις γιατί όλα τα καινούργια αυτοκίνητα θα  λειτουργούν με ηλεκτρισμό. Η ηλεκτρική ενέργεια θα γίνει  απίστευτα φθηνή και καθαρή. Η παραγωγή ηλεκτρικής ενέργεις  από τον ήλιο είναι σε εκθετική καμπύλη για 30 χρόνια και τώρα  μπορείτε να δείτε τις εκρηκτικές επιπτώσεις.

Ηλιακή Ενέργεια  :  Πέρυσι, περισσότερη ηλιακή  ενέργεια εγκαταστάθηκε παγκοσμίως από ό, τι από τα  ορυκτά. Οι εταιρείες ενέργειας προσπαθούν απεγνωσμένα να  περιορίσουν την πρόσβαση στο δίκτυο για να αποτρέψουν τον ανταγωνισμό από τις οικιακές ηλιακές εγκαταστάσεις, αλλά αυτό  δεν μπορεί να διαρκέσει. Την στρατηγική αυτή θα την αναλάβει  η τεχνολογία.

Πόσιμο Νερό  :  Με φτηνή ηλεκτρική ενέργεια  έρχεται φθηνό και άφθονο νερό. Η αφαλάτωση του θαλασσινού νερού  χρειάζεται τώρα μόνο 2kwh ανά κυβικό μέτρο (@ 0,25 σεντ). Δεν  έχουμε σπάνη νερού στα περισσότερα μέρη, έχουμε μόνο λίγη ποσότητα πόσιμου νερού. Φανταστείτε οτι θα είναι εφικτό κάποιος να έχει τόσο καθαρό νερό όσο του  χρειάζεται, σχεδόν χωρίς κόστος.

Καινοτομίες για την υγεία : Η  τιμή Tricorder X θα ανακοινωθεί φέτος. Υπάρχουν εταιρείες που θα  κατασκευάσουν μια ιατρική συσκευή (που ονομάζεται  “Tricorder” από το Star Trek) που λειτουργεί με το τηλέφωνό σας, η  οποία λαμβάνει τη σάρωση του αμφιβληστροειδούς σας, το δείγμα του αίματός σας και μπορείτε να αναπνεύσετε σε αυτό. Στη συνέχεια θα αναλύει 54  βιοδείκτες που θα εντοπίσουν σχεδόν οποιαδήποτε ασθένεια. Θα  είναι πολύ φτηνή εξέταση, οπότε σε λίγα χρόνια όλοι σε αυτόν τον  πλανήτη θα έχουν πρόσβαση στην ιατρική ανάλυση παγκόσμιας  κλάσης, σχεδόν δωρεάν. Αντίο, ιατρικά ιδρύματα.

Τρισδιάστατη εκτύπωση : Η τιμή  του φθηνότερου εκτυπωτή 3D μειώθηκε από $ 18.000 σε $ 400 μέσα σε 10  χρόνια. Ταυτόχρονα, έγινε 100 φορές πιο γρήγορος. Όλες οι  μεγάλες εταιρείες υποδημάτων έχουν ήδη ξεκινήσει να παράγουν  3D παπούτσια εκτύπωσης. Ορισμένα κοινά ανταλλακτικά  τμήματα του αεροπλάνου είναι ήδη εκτυπωμένα σε 3D σε απομακρυσμένα  αεροδρόμια. Ο διαστημικός σταθμός διαθέτει τώρα έναν  εκτυπωτή που εξαλείφει την ανάγκη για το μεγάλο μέρος των  ανταλλακτικών που χρησιμοποιούσαν στο παρελθόν. Στο τέλος του τρέχοντος  έτους, τα νέα έξυπνα τηλέφωνα θα έχουν δυνατότητες 3D σάρωσης. Στη  συνέχεια, θα μπορείτε να σαρώσετε 3D τα πόδια σας και να  εκτυπώσετε τα τέλεια παπούτσια σας στο σπίτι. Στην Κίνα, έχουν ήδη  χρησιμοποιήσει 3D εκτυπωτή και έχτισαν ένα πλήρες κτίριο  γραφείων 6 ορόφων. Μέχρι το 2027, το 10% όλων των προϊόντων που  παράγονται θα έχουν εκτυπωθεί σε 3D.

Εργασία :  Το 70-80% των θέσεων  εργασίας θα εξαφανιστούν τα  επόμενα 20 χρόνια. Θα υπάρξουν πολλές νέες θέσεις εργασίας, αλλά δεν είναι σαφές εάν θα  υπάρχουν αρκετές νέες θέσεις εργασίας σε τόσο μικρό χρονικό  διάστημα.

Γεωργία : Στο μέλλον θα υπάρξει  ένα γεωργικό ρομπότ αξίας $ 100. Οι αγρότες στις χώρες του 3ου κόσμου  μπορούν στη συνέχεια να γίνουν διευθυντές του τομέα τους αντί  να εργάζονται όλη μέρα στους αγρούς τους. Οι υδροπονικές  καλλιέργειες θα χρειαστούν πολύ λιγότερο  νερό.

Το πρώτο πιάτο Petri που  παρήγαγε μοσχάρι είναι πλέον διαθέσιμο και θα είναι φθηνότερο  από το μοσχάρι που παράγεται αγελάδα το 2018.

Αυτή τη στιγμή, το  30% όλων των γεωργικών επιφανειών χρησιμοποιείται για τις  αγελάδες. Φανταστείτε αν δεν χρειαζόμαστε αυτόν τον χώρο πια. Υπάρχουν αρκετές νεοσύστατες  εταιρείες που θα φέρουν σύντομα πρωτεΐνες εντόμων στην αγορά.  Περιέχουν  περισσότερη πρωτεΐνη από το κρέας. Θα χαρακτηριστεί ως  “εναλλακτική πηγή πρωτεϊνών” (επειδή οι  περισσότεροι άνθρωποι  εξακολουθούν να απορρίπτουν την ιδέα της κατανάλωσης εντόμων).

Ψυχολογική Διάθεση :  Υπάρχει μια εφαρμογή που  ονομάζεται “moodies” η οποία μπορεί ήδη να πει σε τι διάθεση  είστε. Μέχρι το 2020 θα υπάρχουν apps που μπορούν να πουν από τις  εκφράσεις του προσώπου σας, αν λέτε ψέματα. Φανταστείτε μια πολιτική συζήτηση όπου θα μπορεί να αναγνωρίζεται εάν λένε αλήθεια ή ψέματα οι  ομιλητές.

Το Bitcoin μπορεί να γίνει ακόμη  και το προεπιλεγμένο αποθεματικό νόμισμα … από όλο  τον κόσμο!

Διάρκεια ζωής :  Αυτή τη στιγμή,  η μέση διάρκεια ζωής αυξάνεται κατά 3 μήνες το χρόνο. Πριν από  τέσσερα χρόνια, η διάρκεια ζωής ήταν 79 ετών, τώρα είναι 80 χρόνια. Ο ίδιος ο ρυθμός αύξησης αυξάνεται και το 2036 η διάρκεια  ζωής θα αυξανεται περισσότερο από ένα έτος ετησίως . Έτσι, όλοι θα  μπορούσαμε να ζήσουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα, πιθανώς  περισσότερο από 100 χρόνια.

Εκπαίδευση : Τα φθηνότερα  έξυπνα τηλέφωνα βρίσκονται ήδη στα $ 10 στην Αφρική και την Ασία. Μέχρι το 2020, το 70% όλων των ανθρώπων θα έχει ένα έξυπνο  τηλέφωνο. Αυτό σημαίνει ότι όλοι έχουν την ίδια πρόσβαση στην  παγκόσμια εκπαίδευση. Κάθε παιδί μπορεί να  χρησιμοποιήσει την ακαδημία Khan για όλα όσα χρειάζεται ένα παιδί  για να μάθει στο σχολείο στις  χώρες του πρώτου κόσμου. Έχουν  ήδη κυκλοφορήσει λογισμικά στην Ινδονησία και σύντομα θα  κυκλοφορήσουν αραβικά, σουαχίλι και κινέζικα αυτό το καλοκαίρι. Μπορώ να δω τεράστιες δυνατότητες εάν δώσουμε δωρεάν  την αγγλική εφαρμογή, έτσι ώστε τα παιδιά στην Αφρική και παντού  να μπορούν να μιλούν άπταιστα αγγλικά. Και αυτό θα μπορούσε να  συμβεί μέσα σε μισό χρόνο.

Αυτός είναι ο νέος κόσμος που έρχεται, σύμφωνα με τον επικεφαλής του Γερμανικού κολοσσού.

Πηγή: hellasjournal.com

Λιαντίνης ανταρσία, ... τρέλα και πεπατημένη

Χωρίς λίγη ανταρσία στο αίσθημα, λίγη τρέλα στο μυαλό, λίγον ίλιγγον που φέρνουν τα κοφτερά βράχια και τα φωτερά μετέωρα, χωρίς κάποιους οραματικούς σπασμούς και μερικές ενδείξεις μοναχικού παραμιλητού, δεν είναι εύκολο να ξεμακρύνει κανείς από την πεπατημένη.

Λιαντίνης

Η άποψη για εθνικά καταστροφικό ρόλο της "βυζαντινού τύπου ορθοδοξίας"

Η ΨΕΥΔΕΠΙΓΡΑΦΟΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΑ" ( ποιανού Δήμου; ), ΈΝΑΣ ΓΙΓΑΝΤΙΟΣ ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ

 Του Γ. Θ Χατζηθεοδώρου,Υφηγητή Πολυτεχνείου Άαχεν

Το Νεοελληνικό Κράτος μετά την Επανασταση του 1821 και γύρω στο 1880  υπέστη μια οξύμωρη και ανιστόρητη πολιτισμική και ιστορική ζεύξη, της Πολιτείας που ειναι έρμαιο και όμηρος της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας. Από τότε η θεοκρατία αυτή επιβιώνει και ευνοεί την εγκαθίδρυση πολιτικών καθεστωτων απόλυτης και αμετακίνητης πολιτισμικής στασιμότητας και διαιωνίζει την διανοητική καθυστέρηση των Ρωμιών.
Η αναζήτηση των παραμέτρων, που θα επιδρούσαν στην σύνθεση μιας συγχρονης ελληνικής εθνικής υπόστασης και φυσιογνωμίας , άρχισε να εκδηλώνεται μετά τα μέσα του 18ου αιώνα και πήρε τη μορφή ευθείας σύγκρουσης με την Ορθόδοξη "Εκκλησία".
Τα γνωστότερα αλλά όχι και τα μόνο κείμενα πολεμικής από την πλευρά του ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ είναι: 
 Η "Αδελφική Διδασκαλία" του Αδαμάντιου Κοραή-απάντηση στο κήρυγμα ραγιαδισμού-υποταγής στον Σουλτάνο, της "Πατρικής Διδασκαλίας" του πατριάρχη, 
οι "Κρίστωνος Στοχασμοί" , 
ο "Ρωσσοαγγλογάλλος" 
και η περίφημη "Ελληνική Νομαρχία" του Ανωνύμου του Έλληνος.
Ο ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ επιμελήθηκε στο Παρίσι την επανέκδοση των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων με τα θρυλικά "Προλεγόμενά" του .
Έτσι επανακαθιερώθηκε από τον Διαφωτισμό και μετά από περίπου 1.700 χρόνια απαξίωσής της η ΕΘΝΙΚΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ "ΕΛΛΗΝ" αντί του ΡΩΜΙΟΥ , που προπαρασκεύασε πνευματικά την έκρηξη της Επαναστάσεως του 1821.
Με τον τερματισμό του ενόπλου αγώνα το 1828 οι ντόπιοι κοτζαμπάσηδες μαζί με τους βυζαντινοαναθρεμμένους φαναριώτες της ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας έκαναν τα πάντα, για να επικρατήσουν στην κρισιμώτερη μάχη επί ελληνικού εδάφους κατά του Διαφωτισμού , δηλαδή κατα μιας σύγχρονης ευνομούμενης κοινωνίας που θα έβαζε φραγμό στην επαναφορά της νεοβυζαντινού τύπου θεοκρατίας.
Ιδού ένα χρονικό των κυριώτερων φάσεων της μετατροπής της νεολληνικής πολιτικής σε εξάρτημα της Ορθοδοξίας.
1832 : Το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως Απαγορεύει την ανάγνωση των έργων του Αδαμαντίου Κοραή.
1833 : Ρυθμίζεται νομοθετικά το αυτοκέφαλο της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας στο κρατίδιο και πεθαίνει ο Αδαμάντιος Κοραής.
1834: Επανέρχοναι οι γονυκλισίες και οι νηστείες.
1838 : Θεσμοθετείται η εθνική εορτή της 21ης Μαρτίου 1821(τότε ξεκίνησε η επανάσταση στον Μωριά, με κατάληψη της Καλαμάτας)  να γίνεται την 25η Μαρτίου, δηλαδή την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Με την παραχάραξη αυτής της αληθειας δεν υποβαθμίστηκε μόνο σκόπιμα η Επανάσταση κατά των Τούρκων, αλλά και υποχρεώθηκαν οι Ρωμιοί να προσκυνούν τους εχθρούς της.
1839 : Αποκαλύπτεται η συνωμοσία της περιβόητης " Φιλορθοδόξου Εταιρείας" τα μέλη της οποίας μισθοδοτούντο από την Ρωσσία και εξυπηρετούσαν τους στόχους αυτής στη Θεσσαλονίκη. Ηπειρο και Μακεδονία και την μετατροπή της Ελλάδος σε κράτος δορυφόρο της.
Παρά την αποκάλυψη του ρόλου της "Φιλορθοδόξου Εταιρείας" αυτή συνεχίζει τη δράση της , και το παρακράτος αυτό αποκτά την δική του δυναμική με είσοδο των μελών της σε πολλά καίρια σημεία του κρατικού μηχανισμού . Τον ίδιο χρόνο αρχίζουν οι πρώτες διώξεις από το ορθόδοξο χριστιανικό παρακράτος κατά των δασκάλων του Διαφωτισμού.
1845 : Επινοείται το σχιζοφρενές ιδεολόγημα του 
"Ελληνοχριστιανισμού" από τον Επτανήσιο λόγιο Σπυρίδωνα Ζαμπέλλιο,
και το 1850 αναγνωριζεται επίσημα η ρύθμιση του εκκλησιαστικού ζητήματος με ειδικό νόμο , που αναγορεύει την Συνοδο της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας "θεματοφύλακα" της πνευματκής και εθνικής ενότητας.
1853 : Πεθαίνει στις φυλακές της Σύρου αφορισμένος και κατατρεγμένος ο δάσκαλος του Γένους Θεόφιλος Καϊρης. 1856 : Αφορίζεται ο Ανδρέας Λασκαράτος ο συγγραφέας των " Μυστηρίων της Κεφαλλονιάς".
1859 : Καταδικάζεται ο ποιητής Παναγιωτης Συνοδινός για προσβολή της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας.
1874 : Εισάγεται στη Βουλή νομοσχέδιο, βάσει του οποίου οι "ιερείς" εγίνοντο και δημοδιδάσκαλοι.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1870 το παρακράτος της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας, στην μακρόχρονη αναμέτρησή του με τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό βγήκε νικητής. 
Το παρακράτος αυτό φέρει την ολική ευθύνη για την εξάλειψη του "Ελληνισμού των Δύο ηπείρων και των Πέντε θαλασσών" με την υιοθέτηση της πολιτικής για την αναβίωση του ψευδεπίγραφου "Βυζαντίου" ( Μεγάλη Ιδέα) , της οποίας κατάληξη ήταν η τεράστια συρρίκνωση του Ελλληνισμού,κάτι που δεν είχε πετύχει κανένας κατακτητής !
Το παρακράτος αυτό της χριστιανικής θεοκρατίας με το σφιχαγκάλιασμα της Πολιτείας εισέδυσε στις θεμελιώδεις υπηρεσιακές και επιχειρηματικές λειτουργίες του κρατιδίου της ρωμιοσύνης και κατόρθωσε την οπισθοδρόμηση σε μια νεοβυζαντινού τύπου θεοκρατία με ορισμένα επιφανειακά χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου κράτους.
Η πολιτική του κρατιδίου της Ρωμιοσύνης με τις διαπλοκές της , η Διανόηση , η Δικαιοσύνη , μεγάλα κομμάτια της Οικονομίας κλπ εχουν την σφραγίδα της συμμετοχής του παρακράτους της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας και της παρέμβασης αυτής κρυφά ή φανερά.
Προωθεί στην πολιτειακή εξουσία εύκολα χειραγωγήσιμους πολιτικούς, ημετέρους σε θέσεις κλειδια , για να στραγγαλίζουν κάθε δημιουργική δύναμη ήδη εν τη αναδύσει της και για να ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΕΝΤΕΧΝΑ παντοειδή προσκόμματα στην μόρφωση των ρωμιών με γνήσια Ελληνική Παιδεία.

Γ. Θ Χατζηθεοδώρου
Υφηγητής Πολυτεχνείου Άαχεν